报告:最高法院审理禁止耶和华见证人宗教的上诉
2017 年 7 月 17 日,俄罗斯最高法院开始对上诉进行听证 2017 年 4 月 20 日决定解散宗教组织“见证人管理中心” 耶和华在俄罗斯”。法庭上有一份文字 报告。
七月 17, 2017 | |
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09:30 | 乌云笼罩着俄罗斯最高法院所在的莫斯科阿尔巴特区。在入口处 一大群公民聚集在法院,他们的人数接近 150 人。那些站在 在队列开始时,我们在凌晨 4 点来到入口。配备拍摄设备的记者引人注目。 莫斯科警察负责维护公共秩序。 |
10:00 | 最大的会议室已再次可供听证会使用。法院雇员的脸上有一种庄严的 表达,每个人都试图完美地履行自己的职责。大厅里传来一阵柔和的嗡嗡声。 |
10:05 | 法庭上听到外国言论:有不少外国观察员, 大多数代表不同国家的耶和华见证人组织。还有观察者, 他们开着挂着外交牌照的汽车来到法院。 |
10:40 | 行政原告的职位仍然空缺。行政被告方面—— 宗教组织代表瓦西里·米哈伊洛维奇·卡林、律师维克多·任科夫和安东 奥梅尔琴科,律师马克西姆·诺瓦科夫。 |
10:50 | 在法庭上,来自俄罗斯媒体的记者们正靠在平板电脑上工作。 行政原告的位置由 Svetlana Konstantinovna Borisova 接替,她代表 俄罗斯联邦司法部在一审法院。 |
11:10 | 法庭上一片寂静,各方和观察员都在等待法官的出现。 |
11:11 | 将审理此案的法官进入法庭。通过宣布案件,他们确定了谁代表 边。除了 Kalin、Zhenkov、Omelchenko 和 Novakov 之外,行政被告一方 代表律师 Yuriy Toporov。司法合议庭的组成是 Manokhina Galina Vladimirovna 法官 (主席)弗拉基米尔·尤里耶维奇·扎伊采夫 (Vladimir Yurievich Zaitsev) 和弗拉基米尔·瓦伦蒂诺维奇·波波夫 (Vladimir Valentinovich Popov)。双方都没有 事实证明,有理由挑战其中一位法官。 |
11:17 | 在开场白之后,奥梅尔琴科的律师提出了一项动议,要求推迟对此的审议 直到对已接受的众多私人投诉做出决定 最高法院上诉分庭的诉讼程序。律师解释说,法院对 20 “ 详细证实该决定 他们的权益受到影响,这意味着他们应该已经卷入了这个案子。他们没有 有机会参与本案,本身就表明该决定应该是 自动取消。然而,所有这些投诉都没有对引用的内容进行任何分析 参数。法院仅表示,“上诉的司法行为没有解决他们的权利问题,并且 责任。作为回应,公民提出了私人投诉,但与所有逻辑相反,法院打算提出投诉 在对案件做出最终决定之后。这就是为什么律师 要求休会,以待确定诉讼程序的全部参与者人数 对该决定提出上诉。 |
11:22 | 奥梅尔琴科的律师提出动议,要求审讯来自以下地区的改过自新公民 耶和华见证人的人数。一审法院拒绝询问他们。与承诺相反,法院没有 在适当程度上调查了 耶和华见证人遭受政治压迫的情况 例如,俄罗斯没有关注国家当局已经采取了什么行动的问题 被认为是政治镇压,并且没有检查这些行动是否继续在 耶和华见证人。 |
11:28 | 奥梅尔琴科的律师继续申请审讯证人帕维尔·贝热纳尔 (Pavel Bezhenar) 和阿纳托利 (Anatoliy) 亚辛斯基。他们是公认的政治压迫的受害者,是耶和华见证人。他们 众所周知,对宗教组织的禁令导致了严重和不合理的 迫害该宗教的信徒。1951 年 4 月,数以千计的耶和华见证人失去了生命 他们的财产被用货车从苏联西部地区驱逐出境,以永久定居 随后,他们遭到搜查、没收宗教文献和歧视 被监禁只是因为他们按照圣经的诫命生活。 例如,Bejenar 知道他在 1951 年和他的家人被驱逐出境 从摩尔多瓦到托木斯克地区。随后,他两次被定罪,并在监狱中度过了 8 年 因为他遵循基督的诫命而被监禁:“把你的剑放回原处; 因为凡拿刀的,必死在刀下。由于受到歧视,他不得不改变自己的宗教信仰六次 住宅。1982 年,他面临宗教文献的搜查和没收。 该州承认这些人是政治压迫的受害者,并谴责了“多年的恐怖, 布尔什维克党-苏维埃政权对神职人员和信徒发动的攻击 “,并承诺”寻求 法治与人权”。事实上,该州承诺确保 他们要面对的是什么。 |
11:31 | 诺瓦科夫的代表提出动议,要求审问散布极端主义文学的证人 以及执法机构组织或使用的其他伪造内容, 司法部在其诉讼中所依据的案件。证人来到法庭,并 已准备好作证。 |
11:40 | 诺瓦科夫说,有四名证人来到法庭。法院没有对 询问是否有其他动议。诺瓦科夫请求被传唤到大厅 另有 53 名证人伪造。 |
11:45 | 奥梅尔琴科的律师提出了一项广泛的动议,要求法院提供证据,为此 指的是司法部,试图证明耶和华见证人中存在“极端主义”。也提出了类似的请求 它已提交一审法院,但法院驳回了它。因此,被告要求 不过,上诉法院应该向法院索取耶和华见证人的那些材料,这些材料是 被认定为“极端主义”。毕竟,法院判决本身并不具有损害 本案中,经一审法院认可,由于行政中心未参与 待定。 |
11:50 | 奥梅尔琴科的律师提醒说,法律有义务让法院直接调查一切 证据。例如,鉴于此案对全世界宗教自由的严重性, 俄罗斯联邦领土,最高法院必须直接调查 认定耶和华见证人的文学作品为极端主义的理由,以及这些理由是否充分 满足俄罗斯联邦司法部的要求。法庭可以确信,在见证人的文献中 在全会确定的形式中,没有煽动仇恨或敌意的迹象 最高法院在 2011 年 6 月 28 日的判决中。没有一个法院做出相反的裁决!(在 根据全会的说法,煽动仇恨和敌意意味着为之辩护的声明 种族灭绝、镇压、驱逐出境、对代表使用暴力的必要性 任何国家、种族或宗教。正如全会所强调的,即使是对宗教信仰或 宗教活动不应被视为极端主义。 |
11:55 | 律师继续谈到要求提供证据的必要性,他回忆说,在 根据《打击极端主义活动法》中的一项新条款,《圣经》和语录 不能被认定为极端主义材料。在要求提供证据时,法院可以 确保耶和华见证人的文学作品总是以圣经为基础,鼓励人们 爱上帝和爱邻舍,并加强对圣经的信仰。这一切都意味着文学 耶和华见证人因误解而被视为“极端分子”,无论如何都不能服务 禁止在俄罗斯拥有数十万信徒的整个宗教的理由。 |
11:59 | 由于未能解决之前的动议,法院邀请律师 Zhenkov 宣读他的请愿书。 |
12:00 | Zhenkov 请求审讯专家(宗教学者、语言学家)。在一审法院,法院 无理地拒绝这样做。同时,专家的解释对于采用合法的和 明智的决定。例如,宗教研究专家可以澄清具体的 宗教组织章程中使用的概念,以及如何 耶和华见证人的既定目标和目标已付诸实践。重要的是,他是一位宗教学者 可以澄清对自己宗教真理的信仰是耶和华见证人独有的,还是 这是任何宗教的特征。 |
12:03 | 语言专家的参与是必要的,因为所有针对 对耶和华见证人来说,这些罪犯并非取材于现实生活或既定的罪行,而只是取材于 他们的礼拜文本。从事文本分析的是语言学家。 |
12:04 | Zhenkov 提出了另一项动议,要求接受新证据。这是关于事件的 自 4 月 20 日决定以来发生的故意破坏行为和其他违法行为; 被这个决定激怒了。这些事件被记录在视频中,Zhenkov 正在请求看到它们 在法庭上。 |
12:07 | 由于没有更多的请愿书,法院邀请了司法部的代表发表意见。 司法部的代表反对推迟听证会、录像和审讯 证人是政治镇压受害者的公民。此外,司法部反对审讯证人 伪造,违背法院的证据要求。司法部的代表认为 这些请愿书旨在审查已生效的法院裁决,在他看来, 无效。司法部的代表认为该视频与侵犯公民权利的事实无关紧要 证明。 |
12:15 | 法院应休庭审议这些动议。 |
12:25 | 从审议室回来后,法院拒绝满足所有申请。 |
12:30 | Manokhina 法官开始介绍案件的本质。 |
12:45 | 在陈述了索赔陈述书的论点、被告的立场后,法院重申了判决的精髓, 2017 年 4 月 20 日发布。 |
12:51 | 法院继续复述代表该宗教组织提出的上诉。 |
12:58 | 在报告的最后,法院邀请被告给出解释。律师是第一个发言的 珍科夫。Zhenkov 的第一个论点是法院在其决定中没有提供证据 行政中心的极端主义活动。Zhenkov 引用了法庭笔录的摘录 首先。法院:“如何确认该组织开展了极端主义活动? 活动?司法部:“该宗教组织没有采取任何针对 压制这些活动......”法院还向行政原告询问 措施不足,甚至不作为是极端主义的表现?司法部,就法律而言,是 我不得不承认,不,只有蓄意的行为才能成为极端主义。 |
13:04 | Zhenkov:“如果行政中心没有犯下极端主义行为,那么我们就是 司法部在法庭上接受了调查,耶和华见证人的 395 个地方宗教组织是否 俄罗斯犯下了极端主义行为吗?司法部的回应是,仅与 10 其中,有法院判决,但其余的没有这样的数据。一个自然的问题是:如果在 法院没有发现俄罗斯耶和华见证人的行政中心和至少 385 地方宗教组织犯下了任何极端主义行为,为什么法院承认他们? 极端主义和清算? |
13:08 | 从听证会记录中可以看出,一审法院明确地给了原告法律依据 对于正确解决案例很重要的问题。法院收到的答复是 极端主义是法律中列出的具体行动,以及行政中心等 300 个地方宗教组织没有采取此类行动。但法院判决同时 出于某种原因,法院做出了完全相反的裁决:承认所有 396 个组织都是极端主义组织,并且 消除它们。 “怎么会这样呢,亲爱的法院?”作为评委小组,您不应该拥有这个 提出问题?如果没有极端主义行动,那么有什么值得承认的呢? 极端主义?! |
13:10 | Zhenkov 举了一个例子。他说,在法庭听证会上,我们发现克里米亚有证人 几十年来,耶和华一直以和平的方式进行他的宗教活动。一旦进入领土 根据俄罗斯法律,克里米亚的耶和华见证人向俄罗斯司法部提出请求 登记 22 个当地宗教组织。司法部承认他们的 他们的信条的存在和合法性,在 2015 年注册了他们。这样,状态 认识到在克里米亚半岛上可以相信耶和华上帝,因此有一种宗教叫做 耶和华见证人有权合法存在和行事。 那么下一步是什么?不到两年后,他们的行动中没有发现极端主义的迹象, 仅根据俄罗斯联邦总检察长办公室的指示,登记他们的同一司法部才提出上诉 向法院提出要求,要求承认他们是极端主义组织并没收他们所有财产。 俄罗斯联邦最高法院即使没有这些法律实体的参与,也宣布他们是极端主义的 清算,还允许他们所有的财产被带走。 “这引发了法律和普遍性的问题,”他说 Zhenkov,为什么克里米亚的信徒会受到这样的惩罚?针对哪些具体操作?这些问题的解答 法院的裁决没有问题。但这样的决定是合法的吗? |
13:15 | 振科夫的第二个论点是,一审法院的结论与 行政案件的情况。例如,法院的裁决指出:“如下 在过去七年中,每年按照法律规定的程序 联合国极端主义活动的事实正在被确定......”然而,法院明确确立了 反向。Zhenkov 律师:“行政原告在法庭上承认,在他的行为中 行政中心尚未直接确定极端主义活动的事实,法院写道 “已建立。” |
13:20 | 振科夫论点三:一审法院错误地认定了重要的情节 用于行政案件。Zhenkov 列举了许多例子。 |
13:30 | Zhenkov 引用了司法部文件的摘录:“信息材料的承认 教派的耶和华见证人是极端主义的...证实。。。事实上,存在 以从俄罗斯联邦立法的角度来看是不允许的冒犯性的方式 表达对他们宗教信仰真理的信念,在这种情况下,甚至在 信仰的真理,而是对圣经中包含的教仪的解释。 这样的描述与现实不符。Zhenkov 提请注意这样一个事实: 耶和华见证人的绝大多数出版物在八年前被认定为“极端主义”。 当时,最高法院全体会议没有第 11 号决议,其中 澄清法院应该理解什么来煽动仇恨或敌意。 在 2011 年之前,一些法院错误地认为,如果耶和华见证人的宗教名称为 文学,唯一真实的文学,是煽动仇恨的标志,因为它是一种侮辱 对于其他宗教。如果耶和华见证人的文学作品说三位一体不是 圣经的教导,在一些法官看来,对圣经的这种解释更是如此, 煽动仇恨。但直到 2011 年,最高法院才澄清了这些批评 宗教团体、宗教信仰、宗教习俗不予考虑 作为旨在煽动仇恨或敌意的行为。这一切花了好几年时间 他们终于明白,只认为他们的宗教是真实的不是极端主义,而是 信徒。 |
13:45 | Zhenkov 提请注意 Administration Center 被拒绝参与 关于承认印刷材料为极端主义的法庭案件。在某些情况下,信徒 他们甚至不知道为什么这本书或那本书被认为是极端主义的,因为法院认为 耶和华见证人与此事无关。俄罗斯最高法院一贯采取相同的立场, 因此,管理中心无权参与这一过程或领导这一过程 向法院提出他们的论点,也不对法院的决定提出上诉。现在,出于某种原因,一审法院 采取了完全相反的方法。法院现在认为,基于这些决定 行政中心可以清算。 “亲爱的法院,”Zhenkov 说,“你有机会纠正这种不公正。 最高法院保持一致很重要,因为它是俄罗斯所有法院的典范。 |
13:50 | Zhenkov 的第四个论点是法院裁决的不相称性。Zhenkov 引用了法院裁决的摘录: “与联合国的反对意见相反,这种干预是相称和必要的......所以 如何确保消除对无限数量人的权利、自由和合法利益的侵犯, 对人身、公民健康、公共秩序、公共造成伤害的真正威胁 安全、社会和国家。 |
13:52 | “但是,亲爱的考特,让我们看看事实,看看谁在威胁谁,谁在伤害谁 “在一审法院中,确定在 26 年的官方 耶和华见证人在俄罗斯的活动没有受到国家或道德的伤害。 社会。耶和华见证人没有破坏公物的行为,也没有暴力行为。没有暴力, 甚至是抗议行为!事实证明,法院在其裁决中写到的威胁是 虚构的,牵强的。如果它是真的,那应该是在它在俄罗斯正式存在的 26 年里,以及 100 年后,它本来会成真。但法院的裁决并不包含他们的伤害事实 活动。如果就在最近,即 5 月 31 日, 2017 年,俄罗斯联邦总统弗拉基米尔·普京在克里姆林宫颁发了父母荣耀勋章 耶和华见证人的家庭吗? |
13:55 | 另一方面,由于法院的裁决,信徒本身的权利受到了严重的侵犯。 Zhenkov 引用了各种事实来证实这一点。例如,拒绝信徒替换的事实 根据法院判决,将兵役作为替代性文职服务。完成他的 Zhenkov 将委员会协议草案和军事登记和征兵办公室的传票副本附上此案。 |
13:56 | 轮到托波罗夫众议员做出解释。他演讲的第一点 侧重于俄罗斯联邦行政程序法第 310 条,根据该条,“一审法院的决定受 如果法院对非参与人员的权利和义务作出裁决,则无条件取消 参与行政案件。 |
14:00 | 根据一项法院裁决,宗教组织“耶和华见证人行政中心 Russia“和作为其结构一部分的地方宗教组织。所有这些当地的宗教人士 一审法院的判决中明确列出了组织,而这次转移占据了 整个决定的文本。然而,这 395 个组织没有参与试验。 |
14:20 | 一审法院的结论与所有长期确立的司法实践相矛盾 托波罗夫说。夸 证据他引用了俄罗斯最高法院在其 8 号判决中指出的裁决 2009 年 12 月: “耶和华见证人在俄罗斯的行政中心和 当地宗教组织耶和华见证人“Taganrog”是独立的 组织,这也得到了最高上诉法院接受的证据的证实, 包括耶和华见证人“Taganrog”宗教组织结构的计划。这个问题 罗斯托夫州法院行政中心的权利和义务 罗斯托夫地区检察官的上述陈述并未因罗斯托夫斯基案的决定而得到解决 2009 年 9 月 11 日,地区法院认定为极端主义并清算了当地 耶和华见证人宗教组织 “Taganrog”。 同时,法院的这项裁决对本案具有不利影响的重要性,因为它 由俄罗斯联邦最高法院就行政被告签发。它设定了 事实上,作为结构一部分的当地宗教协会的清算 的行政中心,不影响后者的权利和义务,因为本 宗教协会和行政中心是独立的组织。法院 首先忽视了这些证据,这导致他误用了 做出决定时的实体法规则。 |
14:24 | 上述论点支持了托波罗夫的第二个论点:法院的决定可能会因以下原因而被取消 实体法的不当适用。试图证明承认 LRO 是结构性的 行政被告的细分,法院允许他应该对其行为负责 通过应用不适用的法律而误用实体法,以及 即“关于政党”和“关于公共结社”的法律。法院错了 对《关于良心自由和宗教协会》、《关于对抗宗教协会》的法律解释 极端主义活动“,俄罗斯联邦行政程序法典,包括但不限于 俄罗斯联邦宪法法院、俄罗斯联邦最高法院全会和俄罗斯联邦最高法院主席团的决定 俄罗斯联邦法院。 |
14:32 | 托波罗夫演讲的第三个论点是,法院的决定可能会因 未能证明原讼法庭确定的情况。 |
14:35 | 作为未能证明法院判决中规定的情况的一个例子,托波罗夫引用了一段摘录 从行政中心参与为 LRO 提供融资的决定中,这些 LRO 被确认为 极端主义者。引用这一事实是为了证明其极端主义性质 管理中心的活动。然而,司法部并没有向法院提交(根据 Toporov 的说法, 故意的!行政中心的相关捐赠协议和捐赠决定, 由此可见,向这些组织捐赠资金是进行的,首先, 几年前,他们被认定为极端主义,其次,出于明确的目的: 建造礼拜建筑、援助自然灾害受害者、支付水电费 支付和履行对国家的其他义务。所有这些合同和决定都已转移 由行政中心向司法部提出上诉之前的检查过程中,司法部向法院提出上诉。 |
14:45 | 代表 Novakov 向法院作出了解释。他的第一个想法是 法院提及的与实施行政犯罪有关的情况, 在这种情况下没有不利影响。 |
14:54 | 诺瓦科夫向法庭展示了一系列闭路电视录像,清楚地表明 极端主义出版物被安插在耶和华见证人身上。他引用了其他令人震惊的 事实证明,在俄罗斯地区,对耶和华见证人不利的证据被伪造了。 所有这些伪造的案件都是本案的核心。 |
15:10 | 诺瓦科夫提请注意俄罗斯联邦最高法院全会第 16 号决议第 34 段 2010 年 6 月 15 日。全会澄清说,“新事实”(即 在发出警告后的 12 个月内)不得承认那些违反 在警告发布后被发现,但在较早分发的材料中被承认 警告。诺瓦科夫提请注意,一审法院没有对此做出任何评估 尽管这些警告是在 2016 年 3 月 2 日之后发布的,但它们是在 在俄罗斯联邦总检察长办公室发布警告之前“发生”的事件 沃罗涅日、斯涅日诺戈尔斯克、斯塔夫罗波尔的联合会。 |
15:24 | 奥梅尔琴科的律师开始给出他的解释。回应法院不重复解释的要求 奥梅尔琴科大声而明确地宣布他打算专注于违规行为 国际法。 |
15:25 | 奥梅尔琴科提请注意公平审判权受到侵犯的事实, 由欧洲公约第 6 条保证。 |
15:29 | 奥梅尔琴科令人信服地辩称,法院在政治上也违反了禁令 根据《公约》第 18 条(与第 9 条和第 6 条一并解读)提出有动机的起诉 公约。欧洲人权法院在 Merabishvili v. 格鲁吉亚“指出了政治压迫的最明显迹象:当国家当局 毫不含糊地抵制投诉人、公众甚至一些人的反复呼吁 高级公务员关于客观和彻底的调查, 争辩说适用于申请人的措施不是对其 行为,但通过政治迫害。这正是耶和华见证人在 俄罗斯。 |
15:35 | 奥梅尔琴科指出,宗教、言论和结社自由权受到侵犯。 《公约》第 9、10 和 11 条。例如,他关注 国际法规定国家干预必须由法律规定。在 特别是,法律必须是明确的,其应用是可预测的。基于材料的 Omelchenko 这宗案件证明,反极端主义立法适用于耶和华见证人 是不确定和不可预测的。 |
15:40 | 国际法要求国家干预寻求合法的 目的,在民主社会中也是必要的。奥梅尔琴科提请注意这样一个事实: 在其 100 年的历史中,见证人没有记录任何极端主义的表现 耶和华。但在这个决定之后,大量的信徒受到了毫无根据的攻击 侵犯他们的权利。 |
15:45 | 行政中心 Kalin 的代表支持上诉和律师的解释。 提交她解释的权利已转让给司法部的代表鲍里索娃。 |
15:50 | 司法部认为,法院禁止耶和华见证人组织的裁决是 合法和公平。鲍里索娃说,每个宗教都有权传播自己的宗教 信仰和观点,但措辞不应冒犯其他宗教的信徒。 |
16:00 | Borisova 引用了行政中心与当地宗教组织之间互动的事实。沿 司法部认为,这应该表明单一的结构、完整性和身份 宗教组织。 |
16:19 | 司法部的代表在结束讲话时要求维持法院的决定不变,并且 上诉被驳回。 |
16:20 | 法院对司法部的代表没有任何问题。法院继续审查案件的材料。 被告的代表要求公开案件的一些材料,但 Manokhina 法官坚决反对 他说:“我们昨天没有收到这个案子。我们已经准备了很长时间。有了所有这些文件 都是众所周知的。 |
16:29 | 宣布休息 20 分钟。 |
16:50 | 休息后,法院要求司法部的一名代表就材料的披露发表意见 被告要求的案件。司法部对此表示反对。法院决定公开部分声明 表壳材料。 |
16:54 | 法院宣布分析规范的法律专家意见的结论 反极端主义立法,即“结构细分”的概念,适用于《 宗教组织。专家们得出的结论是,从 权利,地方宗教组织不能归咎于一个结构单位 集中式组织。 |
17:00 | 的公开声明 宣布成立行政中心, 于 2017 年 2 月发行。宗教专家关于见证人的报告正在宣读中 耶和华。 |
17:20 | 诺瓦科夫代表有选择地提请法院注意该案第 38 卷和第 39 卷中的案件材料。 这些文件揭露了对耶和华见证人的“极端主义”的虚假指控。自 例如,该案件包含许多文件,其中充当“证人”反对 信徒报告说,他们在员工的压力下为信徒作证 执法机构,没有警告故意虚假谴责的责任。 |
17:27 | 法院现在将进行辩论。Zhenkov 是第一个发言的人。 |
17:30 | Zhenkov 律师: 俄罗斯联邦最高法院的围墙外有很多人,到处都是数百万公民 现代俄罗斯的整个司法体系将由今天的裁决来评判。 它的公平性、公正性、独立于任何有影响力的人,以及 政府机构。为什么?因为今天,受评判的是属于该宗教的组织, 享誉全球。 这个宗教以其信徒努力按照耶稣基督的诫命生活而闻名, 在圣经中阐述。在任何情况下,他们都不会拿起武器,不要干涉 政客们,不要设定推翻国家政权的目标,尽量向大家表达爱意 人们,无论他们的宗教、国籍、社会地位如何。一切都对他们来说是陌生的, 在《打击极端主义活动法》中被称为极端主义。 |
17:31 | Zhenkov 律师: 世界上所有的文明国家都在打击极端主义,因为它是好的 了解这种现象的本质及其危险。但是,世界上任何一个国家都没有耶和华见证人 等同于极端分子。世界各地的耶和华见证人也承认同样的事情 基于圣经的信条。在世界上每个国家,这些基督徒都崇拜耶和华上帝, 在世界上每个国家,耶稣基督都是他们值得效法的榜样,他们只是 好。对世界上每个国家的耶和华见证人来说,智慧的源泉都是一样的 圣经。因此,如果极端主义表现在他们的行为、言行中,那将是 将在全球范围内可见。但耶和华见证人在世界各地并没有极端主义的名声。 而在我们国家,他们没有这样的声誉。 |
17:33 | Zhenkov 律师: 不错,在我们国家,人们对耶和华见证人有不同的印象 以及其他宗教的代表。上帝亲自给了人们选择的自由。根据我们的说法, 根据法律,我们有义务尊重他人的选择。有些人可能不明白为什么 耶和华见证人如此严格地遵守圣经的道德标准。有人可能无法 我喜欢他们积极地讲道。有些人可能不同意耶和华见证人的理解 圣经。但是,没有一个公民将耶和华见证人与极端分子联系起来。历史 耶和华见证人证明,极端主义和耶和华见证人的信仰完全是 不兼容的概念。 |
17:35 | Zhenkov 律师: 那么,为什么一审法院会在 2017 年 4 月 20 日做出这样的决定呢? 对于现代俄罗斯来说,这是一个前所未有的决定 - 它同时禁止所有法人实体的存在 耶和华见证人在俄罗斯,他们有 396 人?原因只有一个:对反极端主义的不正确使用 立法。即使是该部的一位受人尊敬的代表也错误地引用了今天的法律: “一种宗教优于另一种宗教。”事实上,法律中没有这样的事情。有宣传 基于宗教的人类优于人类。 |
17:38 | Zhenkov 律师: 我已经在一审法庭上说过了,我想在这里重复一遍,情况就是这样 在我们州的历史上只发生过一次,就在十月革命之后不久。1918 年 根据人民委员会的一项法令,所有宗教组织都被剥夺了他们的权利 所有东正教教堂和宗教组织的所有财产都被没收。 该州认为这些行动是一个错误。但出于某种原因,现在,100 年后,第一个 他重复犯了这个错误,但这次是针对耶和华见证人。 |
17:39 | Zhenkov 律师: 我国数以千计的耶和华见证人成为受害者的事实 政治压迫表明,司法不公在过去曾使数百万人付出高昂的代价。 比我们国家的无辜公民。尊敬的法院,您今天既有机会,也有权威 通过推翻原讼法庭的裁决来纠正司法不公。 |
17:40 | Zhenkov 律师: 清算 395 名当地居民的法院裁决是否合法? 宗教组织没有他们的参与,甚至没有给他们发表意见的机会,以及 在法庭上为自己辩护?承认这些法律实体为极端主义的决定是否合法? 其行动中没有确定极端主义迹象的人?可以有一个合法的决定吗 其后果导致暴力行为、故意破坏行为、对不久前人们的仇恨 他们曾经宽容,但现在他们被憎恨只是因为他们被俄罗斯联邦最高法院宣布 禁止? |
17:42 | 律师 Zhenkov 总结辩论中的演讲:“当然,我们每个人都有权拥有 你对任何宗教派别和一般宗教的看法。但没有人有权利 利用法律迫害持不同政见者。这种对信仰的迫害现在可以是 通过推翻一审法院的裁决来停止,或者在维持原讼法庭的裁决时点燃它。让您的 亲爱的法官们,你的良心会告诉你什么是正确的做法。 |
17:42 | 托波罗夫的代表开始在辩论中发言。 托波罗夫代表: 没有它,是否可以在俄罗斯的法院清算法人实体? 参与?也就是说,不让这个人成为被告?这公平吗?合法?法院 一审法院认为,事实证明这是可能的。这是公平且完全合法的。不 一举 395 人。法律怎么说?常识怎么说呢?它说了什么? 你有良心吗?法律规定,只有在以下情况下,法人实体才有可能在法院进行清算 一个人作为被告被带到法庭上,因为这个人的存在正在被确定。 法律规定:如果法院解决了这个问题,但没有让被清算的法人实体参与案件, 此类决定应无条件取消。为什么?它侵犯了一项基本权利 公平审判,司法保护。 |
17:43 | 托波罗夫代表: 常识告诉我们什么?很明显,如果你正在受审, 那么你至少有权参加这个法庭,用一切合法手段为自己辩护。和 否则,结果就像俄罗斯民间谚语一样:“没有我,我就结婚了。最后,怎么说 你有良心吗?良心说,任何没有被审判和通缉的人参与的法院 清算,这是一次不公平的审判。耶稣基督受到犹太公会的审判和定罪 最高法院。这是一次不公平的审判。非法。但即使是他也不敢在没有 他的参与。一审法院决定这样做。 |
17:45 | 托波罗夫代表: 我们面前有一审法院关于行政部门清算的决定 以及 395 个其他法人实体 – 耶和华见证人的地方宗教组织。但他们都没有 的地方宗教组织没有参与此案,也没有在案件中发言 被告或利害关系方。您熟悉此类法院判决吗?我在我的实践中 我没有。即使是非法人实体的协会,如果法院判决 法律禁止他们的活动,要求他们在不同的地址搜索他们并公布有关他们活动的信息。 在法院和政府机构的官方网站上。为什么?为了确保 这样的公民协会有权获得司法保护。我们有 395 个州注册 此外,他们都向法院提交了正式申请以加入此案。然而 他们所有的陈述,然后他们的上诉,为了进入案件并为自己辩护,为自己辩护 他们的好名声,为了保护他们的生存权,被一审法院拒绝了 “您的权益不受影响”!这是什么意思呢?他们的权利“不受影响”,但 他们已被法院清算,被认定为极端主义,他们的活动被禁止,但“权利不是 都会受到影响。这里的正义在哪里?合法性?良心?法院的这种决定是不可能的 理解,而不是接受。但这个可怕的错误仍然可以被纠正。而你,亲爱的法院,可以做到 今天做。 |
17:47 | 托波罗夫代表: 耶和华见证人的极端主义在世界上仍然是极端主义 极端主义绘制的纸,虚拟的,做作的。与此同时,自然而然地出现了问题: 是否存在没有后果的极端主义?难道有人在进行极端主义活动吗? 没有受害者,没有后果?是否存在无所作为形式的极端主义?法院 首先认为它可以。俄罗斯的立法和常识表明,情况恰恰相反。 |
17:48 | 托波罗夫代表: 你,亲爱的法院,就是你,在这里和今天,可以消除这一切 对数十万俄罗斯公民的不公正和不诚实,恢复他们的地位 好名声,通过明确区分 真正的极端分子和画在纸上的极端分子。我们希望法院会有足够的 有勇气这样做,并在法律的指导下做出公平公正的决定,以及 来自上帝的礼物,人类的良知。 |
17:50 | 诺瓦科夫的代表在法庭辩论中的陈述。该代表专注于分析 据称在这一年中发生的极端主义活动的所谓“新事实” 在发出警告之后。这些 “事实” 显然是伪造的。 |
17:54 | 诺瓦科夫说,法院是根据当地宗教组织的有罪推定进行的。例如,如果 礼拜场所里有一本禁书,法院仅根据 假设这本书属于一个组织。 |
17:58 | 诺瓦科夫在演讲中提出一个问题,即耶和华见证人的教义是否包含 《关于打击极端主义活动》的联邦法律中列出的标志 极端主义和呼吁采取极端主义行动?管理层 它的目标是进行极端主义活动?信经的目的是什么? 耶和华见证人? 诺瓦科夫表明,在目前的情况下,不仅有主观的一面 行政中心的极端主义活动(意图、目的),但甚至不是客观的 各方(声明、动机、上诉、具体行动)。 |
18:03 | 诺瓦科夫: 原告称爱好和平的公民为极端分子。希特勒曾经发誓 摧毁拒绝展示极端主义的耶和华见证人,司法部今天要求绞刑 耶和华见证人被贴上了极端分子的标签。与此同时,这些指控也使耶和华见证人感到羞辱,同时也 他们是如何被指控撒谎的。我们没有理由不信任当地宗教组织的成员 耶和华见证人组织被追究行政责任,这些组织声称: 他们没有传播极端主义材料,而是成为伪造的受害者。我们相信见证人 耶和华不仅因为他们拿出 100% 的欺诈证据,还因为他们 因为他们是道德高尚的人,按照圣经的诫命生活:“凡事我们想要的 诚实地行事。对撒谎的指控有损见证人的人格尊严。执行了以下事件: 耶和华见证人的心理生理学研究。研究已确定:证人 耶和华说的是实话,这对他们来说是完全自然的。 |
18:07 | 诺瓦科夫: 从原告的论点来看,任何人,而且这种情况是集体发生的,可以 到俄国耶和华见证人举行崇拜的地方,索取或取书刊 来自 FSEM。但令人惊讶的是,有了这些信息,FSB 官员和 CPE 官员都没有 出于某种原因,他们无法提供此类转移的书面证据(在 音频和视频媒体)。尽管如此,没有隐藏的音频和视频片段来捕捉这一点 警方正在进行行动活动,如果 他们是。在法庭听证会上,发现行政原告没有证据 证人传输的客观记录或其他书面证据 例如,来自 FSEM 的耶和华书刊,视频。 |
18:09 | Novakov:但是, 管理中心已准备好提供大量记录在 相反的记录证据。以认罪的形式攻击耶和华见证人 极端主义宗教协会是完全不公平的。因此,我们请求法院做出决定 该案的公正上诉裁决:防止自由权被“司法扼杀” 数十万俄罗斯信徒的良心和宗教。 |
18:11 | 奥梅尔琴科的律师在辩论中作闭幕词。 奥梅尔琴科律师: 亲爱的法院!尊敬的参与者们!在谈到这个案子时,我 他一再引用权威的法律渊源。为了支持我的立场,我指出 俄罗斯联邦司法部的要求违反了《俄罗斯联邦基本法》和《公约》的规定 关于保护人权和基本自由的联合国公民权利和政治权利国际公约 权利。 |
18:13 | 奥梅尔琴科律师: 但我也想提请注意存在比这更高的法律。在 在民主国家,这项法律被赋予了特殊的地位。因此,现代法律的一部分 近三百年来英美法律的学说是威廉·布莱克斯通 (William Blackstone) 的假设:“这 自然法则与人类同龄,由上帝亲自决定,是毋庸置疑的。 在义务方面超过了所有其他公司。它在地球上的任何地方都是强制性的 国家和任何时候:如果人类法律与它相抵触,它们就会失去效力。除了法律 圣经中还记载了“启示法则”,即上帝的法则:“在 自然法则和启示法则这两个支柱是所有人类法则的基础;那 没有办法让人类法律与他们相矛盾。 |
18:14 | 奥梅尔琴科律师: 关于遵守自然法则的必要性,正如历史所表明的那样, 可能会被极权主义国家的当权者遗忘。例如,在纳粹 在德国,许多官员认为他们只是在遵守本国的法律。就是这样 他们在纽伦堡审判中占有一席之地。然而,仲裁庭从双方的共同职责出发 遵守自然法则、人道法则、良心法则。这条定律是 国际法的基本渊源。但是因为它在纳粹德国被遗忘了, 他必须借助原则纽伦堡原则来提醒他。第一个:“每个人 任何人犯下国际法公认的犯罪行为,应承担以下责任 对此负责并受到惩罚。第二条:“根据国内法 国际法承认的任何行为都不会受到处罚, 并不能免除行为实施者根据国际法的责任。 法律。同时,原则 VI 将危害人类罪称为灭绝和其他 对平民居民实施的不人道行为或迫害 政治或宗教动机。 |
18:15 | 奥梅尔琴科律师: 很明显,在目前的过程中,不求助于自然法则 做出合法和公平的决定是不可能的,因为即使是最好的法律也需要如此 正确应用。首先,正如我的同事所证明的,行政原告也同意, 耶和华见证人在俄罗斯的宗教团体受到迫害,是因为这些团体都是真实的 这些教义在俄罗斯人民中传播圣经中记载的上帝的律法。之前我展示了 这种行为只是简单地行使宗教自由、见解自由、自由 受俄罗斯联邦宪法、公约和国际公约条款保障的协会。但 你会同意,从自然法的角度来看,为迫害一个人辩护是不可想象的。 宣传需要按照原则生活:“爱人如己”,即使 他声称他强烈反对所有不相信这是真的人。 |
18:16 | 奥梅尔琴科的律师: 其次,必须承认,这项法律程序的任务是 不是耶和华见证人问题的最终解决方案,但就像任何其他问题一样 行政诉讼 – 保护被侵犯或有争议的权利、自由和法律 公民的利益、组织的权利和合法利益。需要确保实施正确的 公平审判。但是,正义本身不是说你不能吗? 清算宗教团体而不为其提供有效的保护手段?不是吗 那些突然被剥夺席位的信徒应该被允许大声疾呼为他们辩护 崇拜上帝和建立新宗教组织的权利,尽管他们没有违反任何法律 除了善待他们的同胞之外,什么都没有做吗?我深信,尊敬的法院不能同意 395 个地方宗教组织甚至没有在法庭上听取意见,在没有他们的情况下被清算 参与。 |
18:18 | 奥梅尔琴科的律师: 第三,我在法庭上代表的组织呼吁 保护免受不人道和有辱人格的待遇、歧视和 政治镇压。作为一名律师,我认为这样的上诉是不可受理的 俄罗斯联邦宪法,公约。但现在是时候了解行政原告所呼吁的 对耶和华见证人的平民犯下不人道的行为,他们的 出于政治和宗教原因的迫害。而最热心的批评者真诚地希望 俄罗斯联邦最高法院的裁决生效后,俄罗斯有更多的耶和华见证人 也就是说,他们认为这个爱好和平的教派的信徒将被灭绝。 |
18:19 | 奥梅尔琴科的律师: 谁能阻止这种罪行的实施 人类?你,亲爱的法院。鉴于上述情况,我请求俄罗斯联邦最高法院 20 2017 年 4 月,全部取消并对满足 驳回俄罗斯联邦司法部的行政索赔。 |
18:20 | 在总结发言中,Kalin 的代表感谢法院的关注,并要求公平 决定。 |
18:21 | 原告的代表鲍里索娃 (Borisova) 在辩论中发言。 |
18:22 | 鲍里索娃: 罪行“具有危险的、系统的、故意的和严重的性质”。 |
18:24 | 鲍里索娃引用了国家打击极端主义战略。要求拒绝 上诉满意,一审决定维持不变。 |
18:27 | 法院回到审议室做出最终决定。 |
18:40 | 记者 - 中央电视频道的代表 - 开始在大厅里工作。安装在三脚架上 大约 10 台电视摄像机。 |
19:10 | 2017 年 7 月 17 日,俄罗斯最高法院错过了恢复法律和正义的最后机会 175,000 名信奉耶和华见证人宗教的俄罗斯公民。会议时间不到一个小时 由三名最高法院大法官组成的小组维持了这一决定。 早些时候由尤里·伊万年科 (Yuriy Ivanenko) 法官采用,关于清算和禁止所有人 该宗教的注册组织。 由于没有更有效的国内补救措施,信徒们会 向欧洲人权法院和其他国际组织提出上诉。 |