Votkinsk의 Gobozev와 Potapov의 경우

우드무르트 공화국 러시아 연방 수사위원회 내무부 수사관인 드미트리 포노마레프 소령은 42세의 미하일 포타포프와 63세의 세르게이 고보제프에 대한 형사 소송을 시작합니다. 신자들은 극단주의 단체의 활동을 조직한 혐의를 받고 있다.

보트킨스크 시에서는 보안군이 7채의 집과 여호와의 증인의 직장을 수색합니다. 그 후, 신자들과 그 가족들은 심문을 받는다. 그중에는 스트레스로 뇌졸중을 일으킨 80세 여성이 구급차로 병원으로 이송됐다.

세르게이 고보제프가 아내와 장모와 함께 살고 있는 아파트는 그가 없는 동안 수색을 당하고 있다. 공작원들은 세르게이의 운전면허증, 자동차 서류, 퇴역 군인 증명서 등 개인 소지품을 압수한다. 또한 전자 기기, 사진이 담긴 앨범, 시노드 판본을 포함한 다양한 성경 번역본을 가져갑니다.

공작원들은 세르게이를 이젭스크 시의 한 병원에 구금하고, 세르게이는 아내를 응접실로 데려간다. 그는 심문을 위해 조사위원회로 끌려가고, 개인 수색이 실시되어 임시 구금 시설로 보내진다.

미하일 포타포프의 자택도 수색을 당한 후 수갑을 채워 수사위원회에서 심문을 받은 뒤 구금된다.

FSB 수사관 포노마레프는 극단주의 활동을 조직한 혐의로 고보제프와 포타포프를 기소했다. 이것이 이 조사가 비디오와 오디오 커뮤니케이션을 사용하여 성경적 주제에 대한 대화를 해석하는 방법입니다.

이젭스크 산업지방법원은 미하일 포타포프에 대한 구금 형태의 구속 조치를 취하기로 결정했다. 세르게이 고보제프는 건강상의 이유로 가택 연금 상태에 놓였다.

신자들에 대한 구속 조치는 4월 20일까지 연장된다: 포타포프는 구금되고 고보제프는 가택 연금된다.

신자들에 대한 예방 조치는 5월 20일까지 연장됩니다.

포노마레프 수사관은 세르게이 고보제프를 러시아 연방 형법 제282.2조 1항(극단주의 조직의 활동 조직)에 따라 범죄를 저지른 혐의로 기소했다.

조사에 따르면, 포타포프와 고보제프는 컴퓨터와 모바일 기기에서 화상 회의 프로그램을 사용하여 금지된 극단주의 종교 단체의 회의를 원격으로 개최했다.

이젭스크 산업지방법원은 두 신자에 대한 구속 조치를 대체하기로 결정했다. 둘 다 특정 작업을 금지하도록 선택됩니다.

예비 조사 과정에서 러시아 정교회 대표, 루터 교회의 이젭스크-야굴 공동체 목사, 정통 유대교 지역 조직 의장 및 이젭스크시의 유대인 공동체 의장, 우드 무르 티아 무슬림의 지역 영적 행정 행정 부국장 등 다양한 종교 종파의 대표가 증인으로 심문 된 것으로 알려졌습니다. 그들은 공동의 의견에서 여호와의 증인이 "러시아 연방 국민의 전통적, 민족적 문화적 가치를 부인한다"고 결정했다.

이 사건은 보트킨스키 지방 법원으로 넘어간다. 타마라 마카로바 판사에게 임명되었습니다.

첫 만남. 9명이 신도들을 응원하러 오지만, 아무도 회관에 들어갈 수 없다.

피고인들에게 재판 날짜를 알리지 않았고 고보제프에게 변호사를 선임하지 않았기 때문에 심리가 연기되었다.

질병으로 인해 미하일 포타포프와 그의 변호사는 법정에 출두하지 않습니다. 세션은 6분 동안 지속됩니다.

판사는 청문회에 방청자를 허용해 달라는 피고측의 요청을 받아들입니다. 판사는 기소장이 낭독된 후 형사 사건을 검사에게 돌려보내려는 신청을 고려하기로 결정합니다.

변호사 선임을 거절해 달라는 신자들의 청원은 받아들여지지 않는다.

검사가 공소장을 낭독한다. 그런 다음 판사는 사건을 검사에게 돌려보내려는 신청을 기각합니다.

피고인들은 검찰에 대한 자신의 태도를 표명한다. 이들은 불법 행위를 저지르지 않았으며 "헌법 질서의 근간과 국가 안보에 반하는 범죄를 저지를 의도가 없었다"고 주장한다. 미하일 포타포프(Mikhail Potapov)는 "따라서 형사 사건에서 이 근거 없는 수사 진술을 확인하는 사실이 없다"고 설명했다. 법 집행 기관들은 여호와의 증인의 종교 활동을 금지하지 않은 대법원의 판결을 부당하게 자유롭게 해석하고 있다."

피고인들은 이 혐의가 "불법적이고, 근거가 없으며, 터무니없고, 정치적인 동기"라고 생각한다.

이 사건의 증인 2명이 심문을 받고 있다. 두 여성 모두 피고인으로부터 극단주의자들의 전화를 듣지 못했다고 밝혔다.

판사의 허락을 받아 검사는 법정에서 증인의 증언과 심각한 불일치를 발견하기 때문에 심문 프로토콜을 낭독합니다. 여성들은 심문 과정에서 수사관의 압력을 받았다고 주장한다. 그는 그들 중 한 명에게 친권을 박탈하겠다고 위협하였습니다.

미하일 포타포프의 아내가 심문을 받고 있다. 그녀는 남편을 친절하고 점잖고 배려심 많은 사람으로 묘사합니다. 그녀는 그에게서 어떤 극단주의적 발언도 듣지 못했다. 그녀의 말에 따르면, 그는 나쁜 습관이 없으며 직장에서 그에 대한 불만이 없었습니다. 이웃과의 관계는 좋다.

다음 증인을 심문하는 동안 그녀는 피고인을 잘 알지 못하며 법정에서의 증언은 조사 중에 말한 내용과 일치하지 않는 것으로 밝혀졌습니다.

검사는 증언의 내용을 비교해 볼 것을 제안하고 심문 프로토콜을 낭독한다. 그 여성은 거기에 쓰여진 많은 단어들이 그녀의 것이 아니라고 주장하는데, 예를 들어 포타포프와 고보제프가 권력과 종교에 대해 부정적으로 말했다는 것이다. 또한, 증인은 심문 프로토콜에 있는 자신의 서명 중 일부의 진위를 의심합니다.

그녀는 또한 수사관이 심문 중에 카메라로 읽어야 했던 텍스트를 공책에 미리 적어 두었다고 말합니다. 여성이 스스로 뭔가를 추가하면 녹음이 반복되어 일자리와 주거를 박탈당하고 모욕을 당했습니다.

검찰 측 증인인 3급 장애인이 심문을 받고 있다. 그는 숭배 예배에서 여호와의 증인이 주의 법에 순종하도록 격려받는다고 말한다. 그는 피고인들 중 어느 누구로부터도 극단주의자들의 호소나 부정적인 진술을 들은 적이 없었다. 증인은 거듭된 심문에서 수사관이 그에게 압력을 가했고 그의 증언을 그대로 기록하지 않았다고 진술했다.

검찰 측 증인에 대한 심문이 진행 중이다. 그들 중 두 명은 심문 과정에서 수사가 자신들을 압박했으며, 자신들이 서명한 의정서의 의미를 부분적으로만 이해했다고 진술했다.

또 다른 증인은 자신이 고보제프와 포타포프를 비방했다고 시인하고 증언을 철회했다. 그는 스트레스 때문이기도 하고 인터넷에 있는 여호와의 증인에 대한 부정적인 정보의 영향 때문이기도 해서 그렇게 했다고 설명합니다. 그는 현재 피고인들이나 여호와의 증인 전체에 대해 부정적인 감정을 가지고 있지 않다고 덧붙입니다. "여호와의 증인의 경우, 모든 것이 법에 따라 행해집니다. 일부 출판물은 금지되었으며, 즉시 모든 교구민에게 그 출판물을 없애 버리라는 발표가 있었습니다."

한때 세르게이 고보제프에게 법률 지원을 요청했던 또 다른 검찰 측 증인은 심문을 받고 있다. 그는 2017년까지 여호와의 증인의 예배에 참석했는데 그 모임을 좋아했다고 말합니다. 증인에 따르면, 피고 고보제프는 당국에 대해 매우 긍정적인 방식으로 말했다. 그분은 결코 다른 사람들보다 우월감을 나타내지 않으셨으며, 수혈을 거부하라고 요구하지도 않으셨습니다.

또 다른 목격자는 포타포프를 한 번 본 후 그를 전혀 알지 못한다고 말한다.

다음 증인의 진술이 모순되기 때문에 검사는 그의 서면 증언을 읽어 달라고 요청합니다. 그 후 증인은 심문 프로토콜을 읽지 않았고 증언이 부정확하게 기록되었다고 진술합니다.

피고인들을 수년 동안 알고 지낸 또 다른 증인은 피고인들을 점잖고 동정심 많은 사람들로 묘사했다: "포타포프는 좋은 가장이며, 담배를 피우거나 술을 마시지 않는다. 그는 여행을 좋아한다. 그리고 Gobozev는 침착하고 법적 문제를 돕습니다. 그는 아내를 잘 대합니다."

우드무르트 공화국 국가정책부 민족 간 관계 조화 부서의 수석 전문가인 예카테리나 추라코바(Ekaterina Churakova)가 심문을 받고 있다. 이젭스크시 옛 신자 공동체 교회 협의회 의장 세르게이 레피킨; 루터교 교회의 Izhevsk-Yagul 공동체 목사 Alexander Grebennikov; 정통 유대교의 지역 조직과 Izhevsk Mikhail Golub시의 유대인 공동체 회장.

변호인단은 이 증인들이 전문가나 전문가가 아니며 피고인들과 개인적으로 친분이 없다는 사실에 주의를 환기시킨다. 따라서 그들의 증언은 개인적인 의견을 반영하며 인정할 수 없는 증거이므로 평결의 근거로 사용할 수 없습니다.

증인들은 여호와의 증인을 싫어한다는 것을 나타냅니다. 레피킨은 언론을 통해 이 종교에 대한 정보를 얻었다고 인정하고, 그레벤니코프는 신념의 차이로 자신의 부정적인 태도를 정당화한다. 러시아에서 여호와의 증인의 종교가 금지되어 있느냐는 질문을 받자, 골룹은 "종교는 금지될 수 없다"고 대답합니다. 증인 추라코바는 자신이 "여호와의 증인의 조직에 특별히 관여하지 않았다"고 시인합니다.

이젭스크 교구 행정부 장관인 일리야 메드베데프 집사는 심문을 받고 있는데, 그는 자신이 종교학자가 아니며 여호와의 증인의 종교를 평가할 수 없다고 시인했다. 그러나 그는 이 고백에 대해 자신의 부정적인 태도를 표현하며, "종파주의자" 알렉산더 드보르킨의 책에 근거하여 자신의 주장을 펼친다. 메드베데프는 여호와의 증인으로부터 국가에 반대하는 목소리를 들어본 적이 없다고 확언하며, "국가의 전통적 가치를 인정하지 않는 것"을 극단주의로 간주한다.

7회에 걸쳐 검사는 3번부터 8번까지 이 사건의 내용을 낭독하는데, 여기에는 예배 오디오 녹음본이 포함되어 있다. 피고는 이에 대해 논평할 수 있습니다.

미하일 포타포프(Mikhail Potapov)는 사건 파일에 적힌 단어들이 실제로 자신의 것이 아니라고 선언했다. 그리고 예배 날짜 중 한 날, 그는 여권에 있는 표시로 알 수 있듯이 러시아에 결석했습니다.

두 번의 재판에서 법정은 신성한 예배의 오디오 녹음이 담긴 3개의 디스크를 듣는데, 총 길이는 최소 12시간입니다. 이 과정에 참여한 사람들 외에도 여러 명의 청취자들이 법정에 출석합니다.

변호인은 이 사건 파일에서 파일의 일부 녹취록이 두 번 반복된다는 사실에 주목한다. 그 변호사는 또한 그 음반에는 여호와의 증인의 LRO 집회가 아니라 신자들의 예배 녹음이 들어 있었다고 진술한다. 그는 회의에서 논의된 문제들이 LRO 헌장에 기술된 문제들과 다르며 전적으로 종교적인 성격을 띤다는 사실에 근거하여 이러한 결론을 내렸다.

또한 오디오 녹음에는 극단주의적 발언이 없으며 헌법 질서를 전복하거나 당국에 불복종하라는 요구는 없지만 반대로 사랑에 대한 선동이 있습니다.

세 번의 회의가 진행되는 동안 디스크의 녹취록을 읽고, 마지막 회의에서는 품질이 좋지 않은 오디오 녹음을 듣습니다.

판사는 변호사 선임을 거부해달라는 고보제프의 요청을 기각한다.

법원은 사건 파일의 비디오 파일을 검토하고 품질이 매우 낮은 오디오 녹음을 듣습니다. 조사관이 Gobozev와 Potapov의 것으로 지적한 표는 실제로 그렇지 않은 것으로 밝혀졌습니다. 일부 녹음에서는 음성이 전혀 식별되지 않고 일상적인 주제에 대해 대화가 이루어집니다.

Gobozev는 LRO의 회의 개최 규칙이 법무부의 지시에 의해 규제되고 프로토콜에 문서화되어 있기 때문에 청취 된 오디오 파일이 법인 회의의 기록이 아니라는 사실에 주목합니다. 아기 울음소리도 오디오 녹음에서 들을 수 있습니다. 변호인은 자녀들이 법인 회의에 참석할 수 없다는 사실에 주목한다.

케이스 파일의 오디오 녹음 듣기는 계속됩니다. 그 중 하나에는 제3자가 발한 기도가 들어 있습니다. 다른 쪽에서는 운전사로 일하며 빵을 배달하는 포타포프가 대화를 나눈 것으로 알려졌지만, 피고는 그런 일을 한 적이 없다.

오디오 녹음을 계속 듣게 되는데, 그 중 하나에는 권위를 존중하라는 조언이 포함되어 있다.

검찰에 따르면 "신원이 확인되지 않은 사람들이 의도적으로 조직적 성격의 행동을 수행하고, 모임, 회의 및 관리를 조직했다"고 밝혔다. 그러나 법정에서 신원을 확인하는 것은 불가능합니다. 사건 파일에는 피고들이 "극단주의적 성격의 출판물을 사용했다"고 명시되어 있지만, 어느 쪽인지는 확인할 수 없다.

고보제프와 포타포프는 수사를 통해 오디오 및 비디오 파일 형태로 제공된 불법 행위의 증거가 실제로 극단주의 범죄의 징후를 포함하고 있지 않다는 사실에 판사의 주의를 끌었다.

법원은 사건 파일의 오디오 및 비디오 파일을 계속 검토하고 있습니다. 녹음에는 다른 도시로의 이사, 자동차 문제, 건강 등 일상적인 주제에 대한 대화가 포함되어 있습니다. 무엇보다도, 자녀 양육에 관한 성경의 조언에 대한 토론에 귀를 기울입니다. 종종 다른 사람들의 목소리가 피고인이 아니라 다른 사람들의 목소리로 들립니다.

오디오 및 비디오 녹음을 계속 듣습니다.

변호인단은 사건 파일에서 제외하기 위한 움직임, 동기화되지 않은 비디오 파일 - 사운드가 이미지와 일치하지 않습니다.

판사는 동기화되지 않은 비디오 파일을 제외하기 위한 신청에 대한 검사의 의견을 묻습니다.

검찰은 신청이 고려 대상이 아니며 파일이 기소의 근거로 사용될 수 있다고 생각합니다. 판사는 청원서를 사건 파일에 첨부하기로 결정합니다.

법원은 또한 전화 통화의 오디오 녹음을 듣습니다.

검찰 측 증인인 보트킨스크 행정부의 공공 및 종교 단체와의 상호 작용 부서장이 심문을 받고 있다. 그녀는 2017년까지 세르게이 고보제프를 만날 기회가 있었다고 설명했다. 그 후로 그들은 서로를 못했다. 증인은 미하일 포타포프에 대해 잘 알지 못한다.

12명이 신자들을 응원하러 옵니다.

세르게이 고보제프의 아내 올가가 심문을 받고 있다. 검사는 고보제바의 증언이 일치하지 않는다는 이유로 심문 의정서를 낭독해 달라고 요청한다. 문서를 읽은 후 Olga는 심문이 몇 시간 동안 지속되었으며, 그 당시 그녀는 심리적 압박을 받았으며 러시아 연방 헌법 제 51 조를 사용할 수 없었다고 설명합니다. 그녀는 의정서의 첫 부분에 기록된 증언을 하지 않았다.

이젭스크 출신의 검찰 측 증인이 비디오 링크를 통해 심문을 받고 있다. 그는 자신이 이슬람 교육을 받았다고 말하지만, 자신이 종교학 전문가는 아니라는 것을 인정한다. 그는 피고인들에 대해 잘 알지 못하며, 여호와의 증인의 종교에 대한 일반적인 개념만 알고 있을 뿐이다. 그의 견해에 따르면, 여호와의 증인은 "하느님은 한 분이시다"라고 적극적으로 전파하기 때문에 극단주의자들입니다.

우드무르트 공화국 법무부 전 부국장 올가 코로베니코바(Olga Korobeynikova)가 심문을 받고 있다. 그 증인은 그 사건의 정황을 알지 못하며, 여호와의 증인의 지방 종교 단체의 등록에 관한 정보만 가지고 있다고 진술하였다. 그녀에 따르면 등록 전에도 검사가 수행되었으며 법률 위반이 드러나지 않았습니다.

검찰의 다음 증인은 세르게이 고보제프의 의붓아들이다. 그는 의붓아버지와 갈등이 없었다고 말한다.

포타포프와 고보제프는 여러 증인을 소환하기 위해 신청서를 제출했는데, 그들에 따르면 그들은 수사관들의 압력을 받았다고 한다. 판사는 신자들의 청원을 받아들인다.

수사관 솔로비요프와 증인에 대한 반대 심문. 그녀는 압력을 받았고 내용이 그녀의 말과 일치하지 않았기 때문에 의정서에 서명하기를 거부했다고 말합니다. 의정서 개정 요청에 대해 수사관들은 그녀에게 소리를 지르고, 모욕하고, 해고, 임대 아파트에서 퇴거시키겠다고 위협하고, 만년필을 던졌다. 의정서의 일부 문구가 수정되었고, 그 여성은 압력을 받아 서명했다. 그녀는 특히 수사관 포노마레프로부터 강한 압력이 가해졌다고 밝혔다.

수사관 페레스코코프와 증인 심문. 그들 중 한 명은 심문을 하기 전에 수사관이 카메라에 담아야 할 미리 준비된 대답을 했다고 말합니다. 또 다른 증언에 따르면, 심문 도중에 수사관이 그 여자에게 거칠게 말하면서 자기 아들을 소환하여 심문하겠다고 위협하였다고 합니다.

검찰 측 증인을 심문했던 전직 수사관 포노마레프는 화상회의를 통해 심문을 받고 있다. 판사는 포노마레프에게 고보제프와 포타포프에 대한 비난 증언을 거부할 경우 친권을 박탈하겠다는 증인의 메시지를 설명하라고 요청한다. 수사관은 이를 부인하고 있다.

법원은 피고측의 증거를 검토하기 시작한다.

피고측 증인 심문. 이 여성은 일반 신자들과 법인의 차이점을 설명하며 "우리나라에는 종교의 자유가 있고, 모든 신자가 자신이 믿는 것을 믿을 수 있는 방식으로 종교의 자유를 이해하며, 그 금지는 법인에 적용된다"고 말했다.

피고인들의 직업 활동과 관련해 피고인들을 잘 알고 있는 증인 2명이 법정에서 심문을 받고 있다. 둘 다 신자들을 긍정적으로 특징짓는다.

세 번째 증인은 대법원이 여호와의 증인의 종교 활동을 금지하지 않았다고 설명한다. 그는 오랫동안 그들을 알고 지냈지만, 그들로부터 극단주의적인 발언을 들은 적은 없다.

피고측은 신청서 제출을 진행합니다. 타마라 마카로바 판사는 피고인과 가까운 친척의 건강 상태에 대한 의료 문서와 고보제프 노동 퇴역 군인 증명서 및 연금 수급자 증명서를 사건 파일에 첨부하라는 피고인의 청원을 만족시킵니다.

피고 파일 4 : "Taganrog 및 기타 MRO v. 러시아", ORM의 비디오를 제외하고, 두 명의 검찰 증인의 심문을 제외하고, 추가적인 심리적, 언어적, 종교적 전문 지식을 수행합니다. 판사는 3 개의 청원서를 첨부하고 4 번째 - 추가 심사를 거부하기로 결정합니다.

법정은 세르게이 고보제프와 미하일 포타포프의 증언을 듣는다. 피고는 지역 종교 단체의 모임과 신자들의 예배는 별개의 문제라고 설명합니다.

검찰은 미하일 포타포프와 세르게이 고보제프에게 6년 반의 징역형을 선고하고, 5년 동안 종교 단체 활동에 참여할 권리를 박탈하고 1년 동안 자유를 제한하는 형태의 추가 처벌을 선고했다.

세르게이 고보제프와 미하일 포타포프가 법정에서 마지막 말을 하고 있다.

우드무르트 공화국 검사장 드미트리 토카레프(Dmitry Tokarev)는 법원에 파기서를 보내 첫 번째 및 항소 사건의 결정을 취소해 줄 것을 요청한다.

그는 "과도한 관대함으로 인해 부과된 형벌의 불공평성"과 러시아 연방의 형법과 형사 소송법을 위반함으로써 이를 정당화합니다. 그는 이 사건을 재심으로 환송해 줄 것을 요청한다.

고보제프는 토카레프 검사의 파기환송 제출에 반대하면서 자신이 제시한 주장이 "불공평하고 근거가 없으며 처벌을 강화할 법적 근거가 없다"고 주장했다. "법정은 성서의 계명에 따라 동료 신자들 사이에서 평화롭게 믿음을 실천하려는 나의 행동이 어떤 결과를 가져왔는지를 지적하지 않았다"고 그는 덧붙인다.

사마라(Samara)의 제6 파기법원은 이 사건을 재심으로 보내기로 결정한다.