사마라 지역 수사 위원회의 수사국 수사관인 N. G. 시소에바는 62세의 갈리나 코미사로바에 대해 "종교 단체의 활동에 참여한 사실"에 대해 형사 소송을 제기하기로 결정했다.
이른 아침, 조사위원회 직원 4명이 갈리나 코미사로바의 아파트를 수색한다. 그런 다음 그 여자는 수사 위원회의 지방 사무실에서 심문을 받는다. 수사관 시소에바는 갈리나가 알렉산드르 차간을 알고 있는지 궁금해한다. 신자는 그 장소를 떠나지 않겠다는 서약서를 받는다.
Sysoeva 수사관은 Galina Komissarova가 "2020 년 3 월 1 일부터 2022 년 9 월 30 일까지 수사에 의해 더 정확한 날짜와 시간이 설정되지 않았으며 사마라 지역 Tolyatti시 영토의 미확인 장소에 비디오 통신 응용 프로그램을 사용하는 것을 포함하여 음모 수단을 사용했다. 여호와의 증인의 종교 서적에 대한 일관성 있는 연구와 토론으로 이루어진 집단적인 종교 숭배의 형태에 적극적으로 참여하였다."
주심: 엘레나 라스키나. Togliatti의 중앙 지방 법원 (Togliatti, Belorusskaya str., 16, 405 호실). 시간: 14:15.
갈리나 코미사로바 사건에 대한 첫 번째 법정 심리. 법정에는 5명이 입장할 수 있습니다. 피고는 몇 가지 신청을 하는데, 그 중 법원은 사건 자료에 대한 추가 숙지, 변호인의 증거 인정, 프로토콜에 대한 숙지, 그 중 세 가지를 충족시킵니다. 신자는 전문가가 결론에서 언급하는 특정 디스크가 포함되어 있지 않기 때문에 사건의 자료에 대해 알고 싶다고 설명합니다.
검사는 혐의를 발표하고, 신자는 그 혐의에 대한 자신의 태도를 표현한다.
검찰은 기술 전문가 Y. 라자레프를 심문하고 있다. 그는 Zoom 프로그램이 화상 회의 서비스이며 러시아에서 사용이 금지되지 않는다고 설명합니다. 화상 회의 중에 가상의 이름을 사용하는 것이 개인 데이터 보호로 간주될 수 있음에 동의합니다.
비밀 증인 I. I. 이바노프(I. I. Ivanov)는 신성한 예배를 비디오로 녹화하고 그 디스크를 수사관에게 건네주었으며, 오디오 링크를 통해 심문을 받았다. 그는 그러한 집회에서 노래, 기도, 성서 강연 등을 들었다고 말한다. 일반적으로 그는 여호와의 증인을 동정심 많은 사람들로, 갈리나 코미사로바를 사려 깊고 세심한 여자로 묘사합니다. 이바노프는 피고인으로부터 헌법 질서의 근간을 훼손하고, 가족 관계를 단절하고, 의료 개입을 거부하라는 요구를 포함한 극단주의적 발언을 들은 적이 없다고 보고했다.
이바노프는 여호와의 증인의 어떤 행동이 불법이라고 생각하는지 구체적으로 밝히지 않습니다. 여호와의 증인의 활동에 관한 다른 많은 질문들에 대해 그는 "나는 전문가가 아닙니다"라고 말한다.
17명이 법원에 출석하고 그 중 8명이 청문회에 참석할 수 있습니다.
검찰 측 증인인 M. K. 코칼스카야(M. K. Kokhalskaya)는 이전에 비디오 링크를 통해 예배에 참석하고 휴대폰 카메라로 이를 촬영했으며, 현재 심문을 받고 있다. 그녀는 갈리나 코미사로바로부터 어떤 극단주의적 발언도 듣지 못했다고 말한다.
Elena Laskina 판사는 서비스의 비디오 녹화에 대한 포괄적 인 검사의 결론을 읽습니다. 이 시험의 저자 중 한 명인 키릴 키루신(Kirill Kirushin)이 심문을 받고 있다. 갈리나 코미사로바 (Galina Komissarova) 는 전문가에게 "러시아 연방 영토에서 금지 된 극단주의 성격의 출처"가 서비스 중에 홍보되었다고 결론을 내린 이유를 묻습니다. 전문가는 법의학 검사 약속에 대해 수사관이 작성한 줄거리에서 이러한 공식을 가져왔다고 대답합니다.
사건 자료의 낭독은 계속된다: 예카테리나 엘바키안이 쓴 사전 참고서 "러시아의 종교들"에 나오는 여호와의 증인에 관한 기사를 포함한 변호인 증거 채택 신청; 모스크바의 여호와의 증인 공동체에 대한 사회학적 연구 결과 "가족과 성서"와 종교학자 니콜라이 고르디엔코와 세르게이 이바넨코의 책에서 발췌한 내용. 판사는 예배 기록을 볼 수 있게 해 달라는 요청을 받아들인다.
전문가 레나르 갈리예프는 법정 청문회에 출석하지 않는다. 검사는 심문 결과를 낭독할 것을 제안하지만, 변호인은 갈리예프의 심문이 혐의의 근거라는 사실 때문에 갈리예프를 직접 심문해야 한다고 주장한다.
피고 코미사로바는 자신의 재정 상황과 건강 상태에 대해 톨리아티 LRO의 회원이 아니라는 서류 첨부를 청원합니다. 엘레나 라스키나 판사는 그 신청을 받아들였다.
갈리나 코미사로바는 두 개의 청원서를 제출한다. 첫 번째 재판부는 검찰이 입증해야 할 정황을 설명하도록 요구할 것을 법원에 요청하면서 "이제 사건 자료를 검토하고 증인을 심문했지만, 검찰이 내 말과 행동을 정확히 어떤 극단주의자로 해석하는지 모르겠다. 그러므로, 나는 법정에서 나 자신을 효과적으로 변호할 수 없는데, 왜냐하면 나는 나 자신을 변호하기 위해 무엇이 필요한지 이해하지 못하기 때문이다." 판사는 신청을 기각합니다.
피고는 또한 수색 결과 압수된 웹캠, Wi-Fi 라우터, 휴대폰, 태블릿 및 플래시 카드와 같은 개인 재산의 반환을 청원합니다. 피고인 측은 검찰이 재판 과정에서 이들에게 심문을 요청하지 않았다고 설명했다.
종교학자 L. M. 갈리예프(L. M. Galiyev)를 화상 회의로 심문하는 모습. 판사는 갈리예프가 작성한 사건 자료에서 세 가지 조사의 결론을 낭독합니다. 피고인 코미사로바는 그 전문가가 필요한 교육을 받지 못했다는 점에 대해 법정의 주의를 환기시킨다. 심문 과정에서 갈리예프는 종종 피고의 많은 질문에 대답을 회피하며 종교와 법인의 차이를 인식하지 못한다.
갈리예프는 또한 예배 참가자들 사이에서 극단주의의 징후를 식별하는 문제에 직면하지 않았다고 말했는데, 그 중에는 코미사로바도 있었다. 그러나 그는 보고서에서 이 점을 언급하며 조사관의 말을 반복했을 뿐이라고 시인했다.
갈리나 코미사로바는 판사의 허락을 받아, 니콜라이 고르디엔코와 세르게이 이바넨코라는 두 종교학자의 출판물에서 발췌한 내용을 읽고 그에 대해 논평합니다. 그 신자는 또한 성경 지식이 자신의 자녀를 양육하는 데 어떻게 도움이 되었는지를 이야기합니다.
"내 모든 행동의 동기는 내 신앙을 고백하고 하나님과 사람들에 대한 사랑을 보이려는 열망에서 비롯됩니다." 갈리나 코미사로바는 마지막 말을 한다.
사마라 지방 법원은 갈리나 코미사로바의 항소에 대한 심리를 시작한다. 검사는 신자의 추가 항소에 대해 알아보기 위해 재판부에 심리를 연기해 줄 것을 요청했다.
