なぜエホバの証人は宗派ではないのですか?

「宗派」という用語は、ロシアの法律では法的な定義がない。代わりに、法律は「宗教団体」、「宗教団体」、「宗教団体」の概念で運用されています。「宗派」という言葉の意味は、エホバの証人には当てはまりません。

エホバの証人は、狭義の科学的な意味での宗派ではありません。 「宗派」の概念は、宗教社会学において、他の2つ - 「宗派」と「教会」とともに、宗教団体の種類の1つを指すために使用されます。宗教学者は、エホバの証人を宗派として類型化することはできないことに同意しています。ブリタニカ百科事典は、世界200カ国以上で800万人以上のアクティブな信者を団結させるこの宗教を宗派として定義しています。

エホバの証人は、日常的な意味での宗派ではありません。 ウシャコフの辞書によると、セクトとは 「支配的な教会から離脱し、新しい信条を採用した人々からなる宗教共同体 」です。エホバの証人は主流の教会から離脱することはなく、聖書研究サークルから独立して出現しました。今日に至るまで、聖書の研究は彼らの活動の礎石であり、「名刺」です。彼らは、聖書の啓蒙を奨励する世界で最も人気のある宗教雑誌を発行しています。

ウシャコフの辞書には、「セクト」という言葉の別の定義が、「 他者とのコミュニケーションから自分を囲い、自分自身に閉じこもっている人々のグループ」とあります。博士論文をこの宗教の研究に捧げた宗教学者セルゲイ・イヴァネンコは、「『宗派的』という形容詞は、通常、陰鬱で、攻撃的で、憤慨した人々に適用される。私の意見では、エホバの証人はこのイメージとは正反対です。彼らは公然と振る舞い、自由な人々の印象を与え、現代世界に開かれ、聖書の説教を通して人々をより良くしようと努力しています。エホバの証人は人々から孤立しません。それどころか、彼ら自身が聖書について話すために人々のところに来ることはよく知られています。エホバの証人は修道院を建てたり、隠遁者として生活したりするのではなく、あらゆる見解や信仰を持つ同胞と肩を並べて生活し、働きます。エホバの証人の社会の利益のための有用な働きは 、繰り返し認められてきました 。

エホバの証人に対する「宗派」という用語の非倫理的な使用は、ロシア連邦大統領の下での情報紛争司法会議所(1998年)の決定で確認されました。同時に、この用語は、社会に蔓延している考えのために、確かに否定的な意味合いを持ち、それを使用すると、ジャーナリストは信者の感情を害する可能性があります。ロシア憲法によると、国内のすべての宗教は平等であり、宗教に基づく宗教的差別と屈辱は禁じられています。

「セクト」などのレッテル貼りは、ステレオタイプ思考の兆候の1つであり、人は効果のない誤った決定を下すことになります。近所に住んでいるエホバの証人と個人的に知り合いになれば、彼らが神を深く信じ、隣人のために心から願う普通の人々であることを確認するのに役立ちます。