レポート:最高裁判所は、エホバの証人の宗教を禁止する上訴を審理します

ロシア最高裁判所があるモスクワのアルバート地区には暗雲が立ち込めている。の入り口で 裁判所には大勢の市民が集まり、その数は150人に近づいています。代役を務める方 行列の始まりは、午前4時に入り口に来ました。撮影機材で武装したジャーナリストが目立ちます。 モスクワ警察は公共の秩序を確保しています。

法廷では外国語のスピーチが聞かれます:かなりの数の外国人オブザーバーがいます、 ほとんどは、さまざまな国のエホバの証人の組織を代表しています。オブザーバーもいます、 外交プレート付きの車で裁判所まで運転した人。

行政原告の立場はまだ空いています。行政被告の側では、 宗教団体の代表ヴァシリー・ミハイロヴィッチ・カリン、弁護士のヴィクトル・ジェンコフとアントン オメルチェンコ、弁護士マクシム・ノヴァコフ。

法廷は静寂に包まれ、当事者と傍聴人は裁判官の登場を待っていました。

オメルチェンコの弁護士は、証人パヴェル・ベジェナールとアナトリーの尋問を続けている ヤシンスキー。彼らはエホバの証人として政治的抑圧の犠牲者として認識されています。それら 宗教団体の禁止が深刻で不当な原因となることはよく知られている事実です この宗教の信者に対する迫害。1951年4月、何千人ものエホバの証人が命を落としました 彼らの財産の、そして永遠の定住のためにソビエト連邦の西部地域から貨車で強制送還されました その後、彼らは捜索、宗教文献の没収、差別の対象となりました そして、彼らが聖書の戒めに従って生きたという理由だけで投獄されました。

例えば、ベジェナルは、1951年に自分と家族が国外追放されたことを知っている モルドバからトムスク地方まで。その後、彼は2回有罪判決を受け、8年間刑務所で過ごしました 彼がキリストの命令に従ったため、投獄されました:「あなたの剣をその場所に戻せ。 剣を取る者はみな、その剣によって滅びるからである。差別の結果、彼は6回も宗教を変えなければなりませんでした 居住。1982年、彼は宗教文献の捜索と押収に直面しました。

これらの人々を政治的抑圧の犠牲者と認識し、国家は「長年の恐怖、 ボリシェヴィキ党・ソビエト政権が聖職者や信者に対して解き放った すべての宗派の」そしてまた、「真の保証を求める」ことを約束しました。 法の支配と人権」を主張する。実際、州は、 彼らが何に直面しているのか。

審理の記録から、第一審裁判所は原告に明確な法的根拠を与えたことになります ケースを正しく解決するために重要な問題。裁判所は、以下の回答を受け取った。 過激主義は、法律に記載されている特定の行動であり、行政センターなどです 300の地元の宗教団体はそのような行動をとっていません。しかし、同時に裁判所の決定 何らかの理由で、裁判所は正反対の判決を下しました:396の組織すべてを過激派と認定し、 それらを排除します。

「どうですか、親愛なる裁判所?」審査員団として、あなたはそれを持つべきではありません 質問を提起しますか?もし過激派の行動がないのなら、何を認識すべきなのだろうか? 過激派?!」

ジェンコフは例を挙げています。彼は、法廷審問中に、クリミアに証人がいることを知ったと言います 何十年もの間、エホバは平和的に宗教活動を行ってきました。領土に着いたら そして、ロシアの法律に従って、クリミアのエホバの証人はロシア法務省に尋ねました 地元の宗教団体の22を登録します。そして、法務省は、彼らの正当性を認めています 彼らの信条の存在と正当性は、2015年に彼らを登録しました。このように、状態 クリミア半島でエホバ神を信じることが可能であることを認識し、したがって、と呼ばれる宗教 エホバの証人は、合法的に存在し、行動する権利を持っています。

では、次は何をするのでしょうか?それから2年も経たないうちに、彼らの行動に過激主義の兆候が見られることなく、 ロシア連邦検事総長事務所の指示によってのみ、彼らを登録したのと同じ法務省が控訴した 裁判所に、彼らを過激派組織として認め、すべての財産を取り上げるよう要求する。 そして、ロシア連邦最高裁判所は、これらの法人の参加がなくても、彼らを過激派と宣言しました。 清算され、また、彼らのすべての財産が奪われることを許されました。

「これは、法的かつ普遍的な問題を提起します」と彼は言います ジェンコフ、なぜクリミアの信者たちはそのような方法で罰せられるのですか?具体的にどのような行動をとるのか?これらの質問への回答 裁判所の判決には疑問の余地はありません。しかし、そのような決定は正当であり得るのでしょうか?」

ジェンコフは、法務省の文書からの抜粋を引用している:「情報資料の認識 教派のエホバの証人は過激派です...確認。。。という事実 ロシア連邦の法律の観点から許されないほど攻撃的な方法で 彼らの宗教的信念の真実性に対する確信を表現すること、そしてこの場合、それでさえも 信仰の真実ではなく、聖書に含まれる儀式の解釈においてです。」

そのような特徴付けは現実に対応していません。ジェンコフは、次の事実に注意を喚起しています。 エホバの証人の出版物の圧倒的多数は、8年前に「過激派」と認識されていました。 当時、最高裁判所総会の決議第11号はありませんでした。 裁判所が憎しみや敵意を扇動することによって何を理解すべきかの明確化。

2011年以前は、一部の裁判所は、エホバの証人の宗教が 文学は、唯一の真実は、憎悪の扇動のしるしであり、それは侮辱であるからである 他の宗教のために。そして、エホバの証人の文献が三位一体はそうではないと言っているなら 聖書の教え、そのような聖書の解釈は、一部の裁判官の意見では、なおさらそうです。 憎しみを扇動した。しかし、それは2011年になって初めて、最高裁が批判を明確にした 宗教団体、宗教的信念、宗教的慣習は考慮されないものとします 憎悪や敵意を扇動することを目的とした行動として。誰にとっても何年もかかりました 彼らはついに、自分たちの宗教だけを真実と見なすことは過激主義ではなく、 信者。

ジェンコフは、行政センターが 印刷物が過激派であるとの認識に関する裁判例。場合によっては、信者 彼らは、この本やあの本がなぜ過激派と認められたのかさえ知らない。 エホバの証人はそれとは何の関係もありませんでした。ロシア最高裁判所も一貫して同じ立場をとっています。 その結果、管理センターは、プロセスに参加する権利も、主導する権利もありませんでした 裁判所に、彼らの主張に、また裁判所の決定に対して上訴する。そして今、何らかの理由で、第一審裁判所 正反対のアプローチを取りました。裁判所は現在、これらの決定に基づいてそれを検討しています 管理センターは清算することができます。

「親愛なる裁判所へ」とジェンコフは言います、「あなたにはこの不正義を正す機会があります。 最高裁判所が一貫していることは重要です。なぜなら、最高裁はロシアのすべての裁判所のモデルだからです」

第一審裁判所の結論は、長年にわたって確立されたすべての司法慣行と矛盾しています 地元の宗教団体に対する訴訟を提起している、とトポロフ氏は述べた。クア 証拠は、彼はロシア最高裁判所が8の判決で示した判決を引用しています 2009年12月:

「ロシアのエホバの証人の行政センター」と 地元の宗教団体「エホバの証人」「タガンログ」は独立しています これは、破毀院が受け入れた証拠によっても確認されています。 エホバの証人「タガンログ」の宗教組織の構造のための計画を含みます。の問題 ロストフ地方裁判所による行政センターの権利と義務 ロストフ地域の検察官の上記の声明は、ロストフスキーの決定によって解決されませんでした 2009年9月11日、地方裁判所は過激派と認定し、地元の エホバの証人「タガンログ」の宗教団体。

同時に、この裁判所の判決は、本件にとって不利な重要性を持っています。 行政被告に関してロシア連邦最高裁判所によって発行されました。それはそれを設定します 構造の一部であった地元の宗教団体の清算という事実 管理センターの、後者の権利と義務に影響を与えません、なぜなら、この地元の 宗教団体と行政センターは独立した組織です。裁判所 最初の例では 、 この証拠を無視し 、 彼の誤用につながる 。 決定を下す際の実体法の規則。

20分間の休憩がアナウンスされます。

ジェンコフ弁護士: ロシア連邦最高裁判所の壁の外には多くの人々がおり、どこにでも何百万人もの市民がいます 現代ロシアにおける司法制度全体が、今日の判決によって判断されることになる。 その公正さ、公平性、影響力のある人物からの独立性 政府機関。なぜでしょうか。なぜなら、今日、裁かれているのは宗教に属する組織だからです。 世界中で知られています。

この宗教は、その信者がイエス・キリストの戒めに従って生きるために努力しているという事実で知られています。 聖書に述べられています。いかなる状況下でも、彼らは武器を取らず、干渉してはならない。 政治家は、国家権力を打倒するという目標を設定しないで、すべての人に愛を示そうとします 宗教、国籍、社会的地位に関係なく、人々。彼らにとってすべてが異質であり、 これは、「過激派活動への対抗に関する法律」で過激主義と呼ばれています。

ジェンコフ弁護士: 世界のすべての文明国が過激主義と戦っているのは、それが善であるからだ この現象の本質とその危険性を理解してください。しかし、世界のどの国にもエホバの証人はいません 過激派と同一視されています。そして、世界中のエホバの証人も同じことを公言しています 聖書に基づいた信条。世界のどの国でも、これらのキリスト教徒はエホバ神を崇拝しています。 世界のどの国でも、イエス・キリストは彼らにとって模範であり、彼はただそれを行っただけです よし。世界のどの国のエホバの証人にとっても、知恵の源は同じです 聖書。したがって、過激主義が彼らの行動、言葉、行動に現れたとすれば、それは 地球規模で見えるでしょう。しかし、エホバの証人は、世界中で過激主義を流しているという評判はありません。 そして私たちの国では、彼らはそのような評判を持っていません。

トポロフの代表が討論会で話し始めます。

トポロフ代表: それなしでロシアの裁判所で法人を清算することは可能ですか? 参加。つまり、この人物を被告として関与させないのですか?これはフェアですか?合法的。裁判所 第一審裁判所は、それが可能であることが判明したと主張しています。それは公正で完全に合法です。じゃない 1つ、そして一度に395が一挙に落ちました。そして、法律は何と言っていますか?そして、常識は何と言っていますか?そして、それは何と言っていますか? あなたには良心がありますか?法律は、裁判所での法人の清算は、そのような場合にのみ可能であると述べています。 その人物の存在そのものが決定されているため、その人物は被告として法廷に持ち込まれます。 法律は次のように述べています:裁判所が清算された法人を事件に関与させることなくこの問題を解決した場合、 当該決定は、無条件に取り消されるものとします。なぜでしょうか。基本的権利を侵害する 公正な裁判、司法保護へ。

トポロフ代表: そして、常識は私たちに何を教えてくれますか?裁判中であれば、 その後、あなたは少なくともこの裁判所に参加し、すべての法的手段で自分自身を守る権利があります。そして そうでなければ、ロシアの民俗諺にある「私がいなければ、私は結婚していた」のようになります。最後に、何を言っているのか あなたには良心がありますか?そして良心は、裁かれ、指名手配されている人の関与なしに、どんな裁判所も言う 清算、これは不公正な裁判です。イエス・キリストは、ユダヤ人のサンヘドリンによって裁かれ、有罪とされました 最高裁判所。それは不公平な裁判でした。違法。しかし、彼でさえ、イエスを裁く勇気はありませんでした 彼の関与。そして、第一審裁判所はそうすることを決定しました。

彼の演説で、ノヴァコフは、エホバの証人の教義が以下を含んでいるかどうかという問題を提起しています 連邦法「過激派活動への対抗に関する法律」に記載されている標識 過激主義と過激派の行動の呼びかけ?管理は その目的は過激派の活動を行うことですか?信条の目的は何ですか? エホバの証人?

ノヴァコフは、本件では主観的な側面だけが存在するわけではないことを示している 管理センターの過激派活動(意図、目的)、しかし客観的でさえありません 当事者(声明、動機、上訴、特定の行動)。

オメルチェンコの弁護士が討論会の閉会演説をします。

オメルチェンコ弁護士: 親愛なる裁判所へ!プロセスの親愛なる参加者!このケースについて話すにあたり、私は 彼は繰り返し、権威ある法の源泉に言及してきた。私の立場を支持して、私は指摘しました ロシア連邦法務省の要件がロシア連邦基本法および条約の規定に違反していること 人権及び基本的自由の保護については、国際連合の市民的及び政治的権利に関する国際規約 権利。

2017年7月17日、ロシア最高裁判所は、法と正義を回復する最後のチャンスを逃しました エホバの証人の宗教を公言する175,000人のロシア市民のために。会議は1時間未満 この判決を支持するには、3人の最高裁判事のパネルが必要でした。 ユーリー・イヴァネンコ判事が以前に採択した、すべての清算と禁止について この宗教の登録組織。

これ以上効果的な国内救済策はないので、信者はそうするでしょう 欧州人権裁判所およびその他の国際機関に訴える。