キルサノフにおけるクジェリコフとプロホロフの事例

ケース履歴

2020年12月、調査委員会は、アントン・クジェリコフとニコライ・プロホロフに対する彼らの信仰に対する刑事訴訟を開始した。同日、両事件は1つの訴訟に統合された。治安部隊は、キルサノフにあるエホバの証人の19の住所と、ルホヴィツィ市(モスクワ州)にあるクジェリコフの実際の居住地で捜索を行った。ニコライは承認契約に署名しました。アントンは公判前拘禁センターに入れられ、430日間滞在した後、特定の行動が禁止された状態で釈放されました。2021年9月、この事件は裁判所に持ち込まれ、2023年12月、新しい裁判官が再び検討を開始しました。

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    ロシア連邦タンボフ地域調査委員会捜査部副部長のミハイル・メデュルヤノフ司法長官は、ロシア連邦刑法第282.2条第1部に基づき、アントン・クゼルコフに対する刑事事件を開始する。調査では、「集会の招集、宗教的な演説や礼拝の組織化...(刑事事件開始の決定から)説教活動を行う。

    タンボフ州捜査委員会捜査総局の地区間調査部長であるアスカル・ブペガリエフ司法長官は、内務省のCPE上級刑事V.ツィプラコフの報告に基づいて、ロシア連邦刑法第282条第2項第1部に基づき、ニコライ・プロホロフに対する刑事事件第12002680003000030号を開始する。

    プロホロフとクゼルコフに対する訴訟は、1つの訴訟にまとめられる。ケースには12002680011000017番号が割り当てられます。調査は、平和的な礼拝を「憲法秩序の基盤を弱体化させ、...宗教的不和の扇動」

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    タンボフ・デニス・リパトフのレニンスキー地方裁判所の裁判官は、A・サペルキン上級検事補の参加を得て、非公開のセッションで、モスクワ地域におけるアントン・クゼルコフの住居の実際の住所を捜索するというミハイル・メデュルヤノフ捜査官の請願を満足させた。捜査官は、この住所に「刑事事件に関連する可能性のある犯罪の道具、物、文書、貴重品」があると考えています。

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    午前中、キルサノフでは少なくとも19人の信者の捜索が行われる。捜索の1つは、モスクワ州ルホヴィツィの町にあるアントン・クゼルコフの自宅で行われた。彼は尋問のために自宅から350キロ離れたタンボフの調査委員会の捜査部門に連れて行かれた。尋問の後、調査委員会の捜査総局の特に重要な事件の調査官であるイワン・モロゾフ裁判官が信者を拘束する。

    ロシア連邦調査委員会の調査総局の特に重要な事件の調査官P.サルニコフは、目撃者と弁護士の立会いのもと、ニコライ・プロホロフから携帯電話と充電器付きのラップトップを押収します。押収は、住所:Tambov、st. Karl Marx、156のオフィスで行われます。写真は押収中に撮影されます。

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    捜索を許可したタンボフ・デニス・リパトフのレニンスキー地方裁判所の裁判官は、アントン・クゼルコフを2021年2月20日までの2か月間、公判前拘禁センターに送る。

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    弁護士は未決拘禁センターにいるアントン・クゼルコフを訪ねる。信者は、あきらめず、心を失わないように、前向きな姿勢を維持しようとします。

    ミハイル・メデュルヤノフは、刑事事件の被告人としてニコライ・プロホロフを惹きつけます。

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    クゼルコフは73カ国から手紙を受け取り、そのうちのいくつかは文通を始めた。信者は聖書を持っています。セルが暖かくなりました。

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    アントン・クゼルコフは、タンボフのSIZO-1から、タンボフ地方のミチュリンスキー地区にあるゼレニーガイのSIZO第3号に移送されます。この信者は250日間、刑務所に収監されています。彼は手紙を書くことができます。

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    アントン・クゼルコフとニコライ・プロホロフに対する訴訟は、タンボフ州のキルサノフスキー地方裁判所に提出される。

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    ニコライ・グリスティン裁判官は、刑事事件を検察官に差し戻すことを拒否しているが、弁護側の意見では、検察側の容認できない証拠が事件に現れている、例えば、専門家の意見、Y.アセエワ(弁護側によると、アセエワは専門的な教育を受けておらず、彼女は地元のイスラム教宗教団体の創設者であり、捜査官が提起した質問に答えている。 アセーワは彼女の能力を超えていた)。

    刑務所に収監されているアントン・クゼルコフ氏に対するさらなる拘束措置の問題が提起されている。州検察官のA.A.コスティックは、拘束措置を緩和する理由はないと見ている。ニコライ・グリスティン判事は、クゼルコフ氏の拘禁を2022年3月6日まで一気に6カ月延長した。彼はまた、ニコライ・プロホロフに、その場を離れないという誓約書の形で拘束の手段を任せています。

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    タンボフ州のキルサノフスキー地方裁判所は、アントン・クゼルコフとニコライ・プロホロフに対する刑事事件で最初の公開法廷審問を開催している。

    クゼルコフ氏の弁護士は、クジェルコフ氏と依頼人に事件の資料を熟知する機会を与え、審理を延期するよう求めている。裁判官は要求を許可します。

    検察官が起訴状を発表し、その後、アントン・クゼルコフとニコライ・プロホロフが起訴に対する態度を表明する。信者は罪を認めず、憲法第28条で保障されているエホバの証人の宗教を公言する権利があるという事実に裁判所の注意を向ける。さらに、彼らは、彼らの立場がこの問題に関するロシア連邦の公式見解と一致していることを強調しています。

    アントン・クゼルコフは演説の中で、31ページの起訴状の中で、彼の名前は1回しか言及されておらず、神の名は168回しか言及されていないという事実に注意を喚起し、それに関連して彼は「そして、誰が裁かれているのか、私なのか、それとも私が信じている神なのか」という疑問を抱いている。

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    弁護側は、ロシアのRO UC SIに対する法務省の行政請求に関するロシア連邦最高裁判所の控訴審判決、人種差別と不寛容に反対する欧州委員会の報告書に対するロシア連邦の解説、ミハイロフ事件の恣意的拘禁に関する作業部会の意見など、特定の文書を添付する動議を提出します。裁判所は請求を認めます。

    6人の証人が尋問されている。そのうち3つは憲法第51条を使用しています。

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    検察側の証人尋問が行われている。そのうちの一人は証言を拒否している。その後、検察官は証言の朗読を要求します。弁護側は異議を唱え、裁判所は検察官の起訴を拒否する。

    もう一人の目撃者、ニコライ・プロホロフの上司は、彼に肯定的な性格描写を与えた。彼は、10年間一緒に働いていたとき、彼はしばしば、そして自発的に、自発的に被告人と聖書について話し、ニコラスは決して彼を動揺させなかったと述べている。

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    裁判所は、タンボフ地方のロシア連邦安定局(FSB)の職員であるニコライ・アパルシェフを尋問する。クゼルコフがどのような活動をロシアに危険をもたらしたのかは分からない。同時に、礼拝の開催、輸血の拒否、兵役の拒否は過激派の行動であると主張している。しかし、弁護士からの明確な質問の後、アパルシェフは自分の間違いを認めます。

    また、このFSB職員は、スクリーンショットが10秒間隔で信者のコンピュータに記録されたと述べています。アパルシェフは、過激派の活動の事実を描写していると主張している。しかし、彼はこれらのスクリーンショットの過激主義の兆候を指摘したり、LROの活動の継続をどのように確認するかを説明することはできません。

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    裁判所はFSB職員ツィプラコフを尋問する。彼によると、プロホロフに対するORMは、彼が長い間エホバの証人であったために実行されました。もう一つの理由は、FSBの秘密情報提供者から提供されたビデオの中で、ニコライ・プロホロフがエホバの証人のウェブサイトの歌を歌っていることです。

    同時に、彼は礼拝中に「誰も怪我をしなかった...命にかかわるようなことは何もありませんでした」

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    この事件の第9回公判はすでに進行中です。信者を支援するために、10人が集会に来ますが、ホールに入ることを許されるのはアントン・クゼルコフの妻だけです。

    公聴会では、専門家として事件に関わったロシア正教会の司祭シチェルバコフを含む検察側の証人が尋問される(彼はエホバの証人の宗教の歴史を語り直し、この名前の形は聖書のシノドス訳にあると説明している)。出頭しなかった者の証言が発表され、事件資料も調べられる。

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    2人の信者の事件で別の審理が行われています。法廷は物的証拠を知り、音声録音を聞く。

    ニコライ・グリスティン判事は、アントン・クゼルコフの拘束を懲役刑から変更した。同日、公判前拘置所から釈放された。合計で、信者は430日間拘留されました。

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    裁判所は、物的証拠、つまり礼拝のビデオ録画を検討します。

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    タンボフ地方裁判所は、アントン・クゼルコフに対する予防措置の緩和に関する検察官の訴えを検討し、却下した。信者は特定の行為を禁じられたままです。

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    キルサノフスキー地方裁判所は、ニコライ・プロホロフの重病に関する事件の審理を中断した。審理は回復後も続けられる。

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    法廷は、著名な宗教学者、哲学博士、ロシア連邦国家顧問S.I.イヴァネンコを尋問しており、彼はエホバの証人の個々の霊的活動は、1世紀のキリスト教徒が残したモデルに従って行われていると説明しています。イヴァネンコによれば、この会衆は宗教団体であり、LROではない。

    2人の弁護側証人が尋問され、クゼルコフに肯定的な特徴を与える。

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    検察側は、言語的、心理的、宗教的総合的な検査の任命を求めている。弁護側は、質問の準備のため、審理の休廷を求めている。

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    弁護側は、検察側が以前から求めていた心理的、言語的、宗教的総合的な検査の指定に異議を唱えている。裁判所は異議申し立てを却下したが、その問題を一般リストに含め、連邦法医学検査センターに審査を任命するという弁護側の申立てを満足させた。裁判所はまた、アントン・クゼルニコフが尋問に立ち会うことを認めている。

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    裁判所は、宗教専門家のエカテリーナ・エルバキアン氏をプロセスに関与させるよう、法務省傘下のロシア連邦法医学センターの所長の請願を却下した。彼は、エルバキアンがRFTSSEではなく、ロシア教育アカデミーで働いているという事実によって、これを正当化している。

    裁判所は、自治非営利団体「ヴャトカ州立大学のキーロフ地域研究専門知識センター」での試験の任命を求める州検察官の請願を満足させます。

    信者を支援するために、タンボフから来た15人が公聴会に来ました。

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    この事件は、新しい裁判官であるエレナ・シュバキナによって検討され始めます。

    アントン・クゼルコフは弁護士を拒絶する。裁判所は、申立てを認め、審理を休会しなければならない。

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    検察官が起訴状を読み上げる。クゼルコフ被告とプロホロフ被告は、起訴に対する態度を表明し、彼に同意しないと述べている。

    検察側証人の尋問が始まるが、その中には、内務省のD・クルスキー上級委員、元上級委員のS・サブリン、タンボフ地方のロシア連邦保安庁職員のN・V・アパルシン、経済安全保障局長のツィプラコフ(ORM期間中、過激主義対策センターで働いていた)、地方警察の上級警官セルゲイ・クズネツォフが含まれる。数名の証人の証言が読み上げられる。

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    20人以上が信者を応援しに来ます。検察は、宗教学者でタンボフ州立大学歴史哲学科准教授のヤナ・チェルノワ氏を尋問している。彼女はエホバの証人について話し、彼らの信仰が聖書に基づいているという事実に法廷の注意を向けさせます。

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    検察側の証人尋問が行われている。彼は5年以上前に信者とコミュニケーションをとったと言います。彼は妻と一緒に尋問されたことが判明し、彼らの証言は完全に同じです。

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    弁護側は、検察側が提出した書類のいずれにも信者の違法行為の証拠が含まれていないという事実に裁判所の注意を喚起している。これらの資料は2017年にさかのぼるか、日付がまったくないため、現在のケースとどのように関連しているかを立証することは不可能です。彼らは皆、被告がエホバの証人の宗教に属していることを確認しているだけで、いずれにせよそれを隠しているわけではありません。

    さらに、弁護側は、ロシア連邦最高裁判所の判決が法人を清算したことを想起し、その中にはキルサノフの信者の集会は記載されていません。さらに、最高裁の判決は、キルサノフ会衆のような宗教団体は全く清算されていないと述べている。したがって、これらのグループの活動は絶対に合法です。

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    検察官の要請により、審理は非公開で行われる。

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    裁判所は、公の場で事件を検討する動議を認めます。聴衆はホールに入ります。

    弁護士は、包括的な調査の結論についてコメントし、専門家がロシア連邦の領土でのエホバの証人の教義の禁止について誤った結論を出していると述べています。彼はさらに、被告が禁止された文献を配布したとされる結論に反論する。彼は、彼らがこれについて告発されていないと述べているため、専門家の主導でなされた結論は、被告の状況を悪化させる試みです。

    弁護士はまた、専門家も専門家組織も、審査の開始を弁護側に通知しなかったことを指摘しています。したがって、被告が尋問に立ち会い、説明を行う能力に関する裁判所の決定は違反されました。

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    Y.Y.アシーヴァによる宗教学が法廷で再読される。弁護側は、検査の時点で、アセエバが適切な教育を受けていなかったという事実 に再び注意を喚起 します。

    弁護士の要請により、2022年に 彼が行った 宗教学者セルゲイ・イヴァネンコの証言が読み上げられます。アセエワの研究についてコメントして、イヴァネンコは、検査の時点で、彼女は神経科医として働いており、イスラム遺産LROの創設者であったが、宗教研究の分野で科学的な研究を行っていなかったと述べた。さらに、Aseevaは、試験を実施するための方法論について説明しましたが、彼女の結論には適用しませんでした。

    イヴァネンコは、「被告が他の宗教に対する敵意について、これらの宗教を何らかの方法で抑圧する必要性について、彼らの信者の権利を侵害することについて話す資料」がないという事実に注意を喚起した。イワネンコはまた、エホバの証人による宗教的礼拝を行い、彼らの宗教的見解を広めることは、「聖書と聖書文献を研究することを目的とした教会法上の活動である」と説明した。

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