Caso Timofeev a Petrozavodsk

L'investigatore Viktor Petrov avvia un procedimento penale in base a un articolo estremista contro Alexei Timofeev.

Dopo la perquisizione, le forze di sicurezza hanno arrestato e interrogato Alexei Timofeev. Lo stesso giorno, viene presa la decisione di portare il credente come imputato ai sensi della Parte 1 dell'articolo 282.2 del Codice Penale della Federazione Russa.

L'investigatore Petrov chiede al tribunale della città di Petrozavodsk di scegliere una misura restrittiva per Alexei Timofeev sotto forma di detenzione. Il giudice Ekaterina Kanaeva manda il credente nel centro di detenzione preventiva fino al 25 maggio 2024.

Aleksey Timofeev è detenuto nel PFRSI (struttura di detenzione preventiva) della colonia correzionale n. 9 di Petrozavodsk. Il credente è di buon umore. È sostenuto dalle lettere di familiari e amici. Ha anche l'opportunità di leggere la Bibbia. I rapporti di Alexei con i suoi compagni di cella e l'amministrazione sono privi di conflitti.

Il giudice del tribunale della città di Petrozavodsk della Repubblica di Carelia, Tatyana Petina, cambia la misura di restrizione per Alexei Timofeev. È stato rilasciato dal centro di detenzione preventiva agli arresti domiciliari fino al 25 giugno 2024.

Il tribunale modifica la misura restrittiva in divieto di determinate azioni.

L'investigatore del Comitato investigativo della Federazione Russa per la Repubblica di Carelia, Viktor Petrov, sta conducendo una perquisizione di una donna che è testimone nel caso Timofeev. Dopo la perquisizione, la donna viene interrogata.

Il caso passa al tribunale della città di Petrozavodsk.

Durante l'esame del materiale scritto del caso, Aleksey Timofeev sottolinea che le informazioni sulle misure di ricerca operativa si riferiscono ad altre persone e a un periodo diverso. Egli nota che le sue dichiarazioni non compaiono nelle trascrizioni, come si può vedere dalle designazioni dei nomi.

Il difensore richiama l'attenzione sulla necessità di distinguere tra le attività religiose dei Testimoni di Geova, che non sono proibite, e le attività di una persona giuridica riconosciuta come estremista. Secondo lui, questi concetti sono combinati nei materiali del caso, il che rende difficile valutare oggettivamente le azioni dell'imputato. L'avvocato osserva inoltre che alcune delle conclusioni degli esperti si basano su informazioni non verificate.

Interrogatorio di due testimoni dell'accusa.

Uno di loro ha detto alla corte che, su richiesta dell'FSB, ha partecipato ad attività di ricerca operativa, ha registrato conversazioni con Timofeev e un altro credente. Osserva che non sentiva pressioni e avrebbe potuto smettere di comunicare in qualsiasi momento, ma ha continuato su istruzioni dell'FSB.

I testimoni dell'accusa sono interrogati. Un dipendente del Ministero della Giustizia per la Carelia riferisce che nel 2017 tre entità giuridiche dei Testimoni di Geova sono state liquidate nella regione, inclusa quella di Petrozavodsk, ma la religione in sé non è vietata.

Un'altra donna, che ha invitato Aleksey a lavorare sulla terra, dice: "È scomparso. Ho assunto persone diverse, ma spesso sono ubriachi che mi hanno deluso, e quando ho lavorato con l'imputato, non è stato così."

Il tribunale sta interrogando due testimoni dell'accusa. Una di loro, una poliziotta in riserva, afferma di non conoscere Aleksey Timofeev e di non aver mai partecipato a una riunione di culto dei Testimoni di Geova. Non capisce perché sia stata perquisita e invitata in tribunale: "Vorrei sapere anch'io perché sono coinvolta in questo caso."

La seconda donna gode del diritto di non testimoniare contro se stessa e i suoi parenti.

Il tribunale esamina registrazioni audio e video incluse nei materiali del caso. In una di esse, un uomo chiede a Timofeev un consiglio dalla Bibbia sulla vita familiare. Il fedele richiama l'attenzione del tribunale sull'affermazione dell'accusa secondo cui i Testimoni di Geova distruggerebbero le famiglie; tuttavia, proprio in questa registrazione viene espressa l’idea che il matrimonio, dal punto di vista di Dio, è sacro e va preservato. «Il tribunale può valutare se tale idea confermi o confuti l'accusa», afferma l'imputato.

Il pubblico ministero completa la presentazione delle prove. Su sua richiesta, viene interrogato l’investigatore che ha condotto il procedimento penale contro Timofeev, Viktor Petrov, vice capo della sezione investigativa di Petrozavodsk del Comitato Investigativo della Federazione Russa per la Repubblica di Carelia. La difesa richiama l'attenzione del tribunale sul fatto che le battute attribuite ad Aleksej dall’investigatore non sono pronunciate dalla sua voce. «Posso ipotizzare che, per mia disattenzione, potrei aver commesso tale errore», commenta Petrov.

Il fedele chiede al tribunale di allegare documenti che confutino l'accusa secondo cui i Testimoni di Geova si sottrarrebbero all'adempimento dei doveri civili (certificati di pagamento delle tasse, libretto di lavoro, libretto militare e altri). Il tribunale accoglie la richiesta di Aleksej.

Aleksey Timofeev pronuncia la dichiarazione finale presso il tribunale municipale di Petrozavodsk.

Il pubblico ministero richiede per Aleksej Timofeev una pena di 7 anni di reclusione.

Timofeev inizia il suo intervento nelle arringhe finali con un’espressione matematica, nella quale molte variabili sono moltiplicate per zero, per cui il valore finale è pari a zero. Spiega: «Tutte queste accuse si riducono a un’unica falsità, a quel medesimo zero che vanifica l’intera accusa». Timofeev sottolinea che negli atti del procedimento non vi è alcuna affermazione che l’accusa potrebbe qualificare come estremista. La lettura della Bibbia, le preghiere e i culti religiosi sono presentati come prove dell’“organizzazione e continuazione dell’attività”. «Per legge, tutte le religioni sono uguali. — afferma, citando l’art. 19 della Costituzione della Federazione Russa. — Ma non sta forse l’accusa insinuando che alcune religioni sono ‘più uguali’ di altre?».

Il credente chiede di dichiarare inammissibili le principali prove presentate dall’accusa. In particolare, l’analisi dell’esperto L. V. Zjabkin si basa su opere scritte “a supporto del missionario ortodosso” per polemizzare con le minoranze religiose. Inoltre, oggetto dello studio di Zjabkin erano le trascrizioni basate su un compact disc che è stato successivamente distrutto, il che ha impedito di verificare la loro corrispondenza all’originale.