Fall Timofejew in Petrosawodsk

Der Ermittler Viktor Petrow leitet ein Strafverfahren wegen eines extremistischen Artikels gegen Alexej Timofejew ein.

Nach der Durchsuchung nahmen die Sicherheitskräfte Alexej Timofejew fest und verhörten ihn. Am selben Tag wird entschieden, den Gläubigen als Angeklagten gemäß Artikel 282.2 Teil 1 des Strafgesetzbuches der Russischen Föderation zu erheben.

Der Ermittler Petrow bittet das Stadtgericht Petrosawodsk, eine Maßnahme der Fesselung für Alexej Timofejew in Form einer Inhaftierung zu wählen. Richterin Ekaterina Kanaeva schickt den Gläubigen bis zum 25. Mai 2024 in Untersuchungshaft.

Alexej Timofejew wird in der PFRSI (Untersuchungshaftanstalt) in der Justizkolonie Nr. 9 in Petrosawodsk festgehalten. Der Gläubige ist gut gelaunt. Er wird durch Briefe von Familie und Freunden unterstützt. Er hat auch die Möglichkeit, die Bibel zu lesen. Alexejs Beziehungen zu seinen Zellengenossen und der Verwaltung sind konfliktfrei.

Die Richterin des Stadtgerichts Petrosawodsk der Republik Karelien Tatjana Petina ändert das Maß der Zurückhaltung für Alexej Timofejew. Er wurde aus der Untersuchungshaftanstalt entlassen und bis zum 25. Juni 2024 unter Hausarrest gestellt.

Das Gericht wandelt die Einschränkungsmaßnahme in ein Verbot bestimmter Handlungen um.

Der Ermittler des Ermittlungskomitees der Russischen Föderation für die Republik Karelien, Viktor Petrow, führt die Durchsuchung einer Frau durch, die Zeugin im Fall Timofejew ist. Nach der Durchsuchung wird die Frau verhört.

Der Fall geht an das Stadtgericht von Petrosawodsk.

Bei der Untersuchung des schriftlichen Materials des Falles wies Aleksey Timofeev darauf hin, dass sich die Informationen über die operativen Durchsuchungsmaßnahmen auf andere Personen und auf einen anderen Zeitraum beziehen. Er merkt an, dass seine Aussagen nicht in den Protokollen auftauchen, was sich aus den Bezeichnungen der Namen ergibt.

Der Verteidiger weist auf die Notwendigkeit hin, zwischen den religiösen Aktivitäten der Zeugen Jehovas, die nicht verboten sind, und den Aktivitäten einer als extremistisch anerkannten juristischen Person zu unterscheiden. Ihm zufolge werden diese Konzepte in den Akten kombiniert, was eine objektive Beurteilung des Handelns des Angeklagten erschwert. Der Anwalt weist auch darauf hin, dass einige der Schlussfolgerungen der Experten auf ungeprüften Informationen beruhen.

Vernehmung von zwei Zeugen der Anklage.

Einer von ihnen erzählt dem Gericht, dass er auf Ersuchen des FSB an operativen Suchaktionen teilgenommen und Gespräche mit Timofejew und einem anderen Gläubigen aufgezeichnet habe. Er merkt an, dass er keinen Druck verspürt habe und jederzeit hätte aufhören können zu kommunizieren, sie aber auf Anweisung des FSB fortgesetzt habe.

Zeugen der Staatsanwaltschaft werden verhört. Ein Mitarbeiter des Justizministeriums von Karelien berichtet, dass 2017 drei juristische Personen der Zeugen Jehovas in der Region liquidiert wurden, darunter die in Petrosawodsk, die Religion selbst jedoch nicht verboten ist.

Eine andere Frau, die Aleksey eingeladen hatte, auf dem Land zu arbeiten, sagt: "Er wird vermisst. Ich habe andere Leute eingestellt, aber das sind oft Betrunkene, die mich im Stich lassen, und als ich mit dem Angeklagten zusammenarbeitete, war das nicht der Fall."

Das Gericht verhört zwei Zeugen der Anklage. Eine von ihnen, eine Polizistin in Reserve, sagt, sie kenne Aleksey Timofeev nicht und habe nie an einer Versammlung zum Gottesdienst der Zeugen Jehovas teilgenommen. Sie versteht nicht, warum sie durchsucht und vor Gericht geladen wurde: "Ich möchte selbst wissen, warum ich überhaupt in diesen Fall verwickelt bin."

Die zweite Frau genießt das Recht, nicht gegen sich und ihre Verwandten auszusagen.

Das Gericht untersucht Audio- und Videoaufnahmen aus den Akten. In einer der Aufnahmen bittet ein Mann Timofeew um einen Ratschlag zur Ehe aus der Bibel. Der Gläubige weist das Gericht auf die Behauptung der Anklage hin, dass die Zeugen Jehovas Familien zerstören würden. Doch gerade in dieser Aufnahme kommt zum Ausdruck, dass die Ehe aus Gottes Sicht heilig ist und gepflegt werden soll. „Das Gericht kann beurteilen, ob dieser Gedanke die Anklage bestätigt oder widerlegt“, sagt der Angeklagte.

Der Staatsanwalt schließt die Beweisführung ab. Auf seinen Antrag hin wird der Ermittler, der das Strafverfahren gegen Timofejew geführt hat, vernommen – Viktor Petrow, stellvertretender Leiter der Ermittlungsabteilung für Petrosawodsk des Ermittlungsausschusses Russlands für die Republik Karelien. Die Verteidigung weist das Gericht darauf hin, dass die Äußerungen, die der Ermittler Alexei zuschreibt, nicht dessen Stimme entsprechen. „Ich kann mir vorstellen, dass mir dieser Fehler aus Unachtsamkeit unterlaufen ist“, kommentiert Petrow.

Der Gläubige bittet das Gericht, Unterlagen beizuziehen, die den Vorwurf widerlegen, Zeugen Jehovas würden sich der Erfüllung ihrer Bürgerpflichten entziehen (Nachweise über Steuerzahlungen, Arbeitsbuch, Militärpass und weitere). Das Gericht gibt Alexeis Antrag statt.

Alexei Timofeew hält sein Schlusswort vor dem Stadtgericht Petrosawodsk.

Der Staatsanwalt fordert für Alexei Timofeew eine Strafe von 7 Jahren Freiheitsentzug.

Seinen Beitrag in den Schlussplädoyers beginnt Timofeew mit einer mathematischen Gleichung, in der viele Variablen mit null multipliziert werden, sodass das Ergebnis ebenfalls null ist. Er erklärt: „Alle diese Vorwürfe laufen auf eine einzige Unwahrheit hinaus, auf eben jenen Nullwert, der die gesamte Anklage entwertet.“ Timofeew weist darauf hin, dass in den Akten kein einziges Zitat enthalten ist, das von der Anklage als extremistisch eingestuft wurde. Das Lesen der Bibel, Gebete und Gottesdienste werden im Verfahren als Beweise für die „Organisation und Fortführung der Tätigkeit“ dargestellt. „Laut Gesetz sind alle Religionen gleichberechtigt“, sagt er unter Verweis auf Artikel 19 der Verfassung der Russischen Föderation. „Will die Anklage damit etwa suggerieren, dass manche Religionen ‚gleicher‘ sind als andere?“

Der Gläubige beantragt, die wichtigsten Beweismittel der Anklage als unzulässig anzuerkennen. Insbesondere stützt sich das Gutachten des Spezialisten L. W. Siabkin auf Werke, die als Unterstützung für orthodoxe Missionare im Streit mit religiösen Minderheiten geschrieben wurden. Außerdem waren Gegenstand von Siabkins Untersuchung Transkripte, die auf einer Compact Disc basierten, welche später zerstört wurde. Daher gab es keine Möglichkeit, deren Übereinstimmung mit dem Original zu überprüfen.